词语解释1.指夏﹑商﹑周三代的正朔。夏正建寅为人统，商正建丑为地统，周正建子为天统。亦谓之三正。2.指三统历。三统[sāntǒng]⒈指夏、商、周三代的正朔。夏正建寅为人统，商正建丑为地统，周正建子为天统。亦谓之三正。⒉指三统历。

基础解释指夏﹑商﹑周三代的正朔。夏正建寅为人统，商正建丑为地统，周正建子为天统。亦谓之三正。指三统历。

引证解释⒈指夏、商、周三代的正朔。夏正建寅为人统，商正建丑为地统，周正建子为天统。亦谓之三正。引《汉书·刘向传》：“王者必通三统，明天命所授者博，非独一姓也。”颜师古注引张晏曰：“一曰天统，为周十一月建子为正，天始施之端也。二曰地统，谓殷以十二月建丑为正，地始化之端也。三曰人统，谓夏以十三月建寅为正，人始成立之端也。”明张居正《万寿无疆颂》：“布歷推策，仰测鸿濛，三统五纪，四分九宫，机智可尽，太虚无穷。”清全祖望《经史问答》：“古人於岁首，则有建子、建丑、建寅之别，谓之三统。”⒉指三统历。引《宋书·律历志上》：“﹝班固﹞又推九六，欲符刘歆《三统》之数，假託非类，以饰其説，皆孟坚之妄矣。”唐陈子昂《大周受命颂》：“神皇窅然，迺登崑崙之臺，修《三统》，观五始。”《清史稿·时宪志一》：“宣城人梅文鼎研精天算，由《授时》以溯《三统》、《四分》以来诸家之术，又博考《九执》、《回回术》，而折衷於新法，皆洞其原本，究其异同。”

网络解释三统三统，指夏﹑商﹑周三代的正朔。夏正建寅为人统，商正建丑为地统，周正建子为天统。亦谓之三正。

综合释义指夏、商、周三代的正朔。夏正建寅为人统，商正建丑为地统，周正建子为天统。亦谓之三正。《汉书·刘向传》：“王者必通三统，明天命所授者博，非独一姓也。”颜师古注引张晏曰：“一曰天统，为周十一月建子为正，天始施之端也。二曰地统，谓殷以十二月建丑为正，地始化之端也。三曰人统，谓夏以十三月建寅为正，人始成立之端也。”明张居正《万寿无疆颂》：“布歷推策，仰测鸿濛，三统五纪，四分九宫，机智可尽，太虚无穷。”清全祖望《经史问答》：“古人於岁首，则有建子、建丑、建寅之别，谓之三统。”指三统历。《宋书·律历志上》：“﹝班固﹞又推九六，欲符刘歆《三统》之数，假託非类，以饰其説，皆孟坚之妄矣。”唐陈子昂《大周受命颂》：“神皇窅然，迺登崑崙之臺，修《三统》，观五始。”《清史稿·时宪志一》：“宣城人梅文鼎研精天算，由《授时》以溯《三统》、《四分》以来诸家之术，又博考《九执》、《回回术》，而折衷於新法，皆洞其原本，究其异同。”三统[sāntǒng]夏、商、周三代的正朔，即人统、地统、天统。《汉书．卷三六．楚元王刘交传》：「王者必通三统，明天命所授者博，非独一姓也。」也称为「三正」。

汉语大词典(1).指夏、商、周三代的正朔。夏正建寅为人统，商正建丑为地统，周正建子为天统。亦谓之三正。《汉书·刘向传》：“王者必通三统，明天命所授者博，非独一姓也。”颜师古注引张晏曰：“一曰天统，为周十一月建子为正，天始施之端也。二曰地统，谓殷以十二月建丑为正，地始化之端也。三曰人统，谓夏以十三月建寅为正，人始成立之端也。”明张居正《万寿无疆颂》：“布历推策，仰测鸿濛，三统五纪，四分九宫，机智可尽，太虚无穷。”清全祖望《经史问答》：“古人于岁首，则有建子、建丑、建寅之别，谓之三统。”(2).指三统历。《宋书·律历志上》：“﹝班固﹞又推九六，欲符刘歆《三统》之数，假托非类，以饰其说，皆孟坚之妄矣。”唐陈子昂《大周受命颂》：“神皇窅然，乃登昆崙之台，修《三统》，观五始。”《清史稿·时宪志一》：“宣城人梅文鼎研精天算，由《授时》以溯《三统》、《四分》以来诸家之术，又博考《九执》、《回回术》，而折衷于新法，皆洞其原本，究其异同。”

国语辞典夏、商、周三代的正朔，即人统、地统、天统。三统[sāntǒng]⒈夏、商、周三代的正朔，即人统、地统、天统。引《汉书·卷三六·楚元王刘交传》：「王者必通三统，明天命所授者博，非独一姓也。」

辞典修订版夏、商、周三代的正朔，即人统、地统、天统。《汉书．卷三六．楚元王刘交传》：「王者必通三统，明天命所授者博，非独一姓也。」也称为「三正」。

1.三个层面均以圣王相传之道统为精神前提，“三统”整合即是朱熹文化世界的终极理想。

2.宁夏药品“三统一”效果好操作难，中标药品。

3.依靠三统、依靠优质低价，铁锅一居把一个几乎家家都会做的焖面，做到街头巷尾，做到口口相传，一样创造出令人叹为观止的出色业绩。

4.我省启动五市一区药品“三统一”，基层医疗。

5.以水平规模速度“三统一”统领招商开发工作，招商引资。

6.红头文件“三统一”才有效，规范性文件。

7.全部实现药品三统一，公立医院。

8.药品“三统一”年内将实现全覆盖，公立医院。

9.昨天,由中央纪委驻卫生部纪检组组长李熙率领的卫生部考察组一行来宁考察药品“三统一”工作。

10.西安今年底有望纳入“三统一”,医疗机构药品。