词语解释⒈ 谓没规定该如何，也没规定不该如何。多指在坚持一定目标下，善用灵活权宜手段。语本《论语·里仁》：“子曰：'君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。'”朱熹集注：“适，专主也。《春秋传》曰'吾谁适从'是也。莫，不肯也。比，从也。谢氏曰：'适，可也。莫，不可也。无可无不可，苟无道以主之，不几于猖狂自恣乎？此佛老之学……圣人之学不然。于无可无不可之间，有义存焉。'”

基础解释待人处事不分厚薄，没有偏向。

引证解释⒈ 朱熹集注：“适，专主也。引：语本《论语·里仁》：“子曰：‘君子之於天下也，无适也，无莫也，义之与比。’”《春秋传》曰‘吾谁适从’是也。莫，不肯也。比，从也。谢氏曰：‘适，可也。莫，不可也。无可无不可，苟无道以主之，不几於猖狂自恣乎？此佛老之学……圣人之学不然。於无可无不可之间，有义存焉。’”三国魏刘劭《人物志·材理》：“心平志諭，无适无莫，期於得道而已。”刘昞注：“付是非於道，不贪胜以求名。”晋郗超《奉法要》：“夫君子之心，无适无莫……宜其任行藏於所遇，岂有心於隐显。”《法苑珠林》卷五四：“夫供会之法，以不限为本，无适无莫，乃应檀心。”《朱子语类》卷一一三：“﹝无适无莫：﹞此‘适’字，当为‘吾谁适从’之‘适’，音‘的’，是端的之意，言无所定，亦无不定耳。”

汉语大词典谓没规定该如何，也没规定不该如何。多指在坚持一定目标下，善用灵活权宜手段。语本《论语·里仁》：“子曰：‘君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。’”朱熹集注：“适，专主也。《春秋传》曰‘吾谁适从’是也。莫，不肯也。比，从也。谢氏曰：‘适，可也。莫，不可也。无可无不可，苟无道以主之，不几于猖狂自恣乎？此佛老之学……圣人之学不然。于无可无不可之间，有义存焉。’”三国魏刘劭《人物志·材理》：“心平志谕，无适无莫，期于得道而已。”刘炳注：“付是非于道，不贪胜以求名。”晋郗超《奉法要》：“夫君子之心，无适无莫……宜其任行藏于所遇，岂有心于隐显。”《法苑珠林》卷五四：“夫供会之法，以不限为本，无适无莫，乃应檀心。”《朱子语类》卷一一三：“﹝无适无莫：﹞此‘适’字，当为‘吾谁适从’之‘适’，音‘的’，是端的之意，言无所定，亦无不定耳。”

国语辞典⒈ 语本指对于人事没有偏颇及厚薄之分。引：《论语·里仁》：「君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。」汉·刘梁〈辩和同论〉：「是以君子之于事也，无适无莫，必攷之以义焉。」晋·郗超〈奉法要〉：「夫君子之心，无适无莫，过而无悔，当不自得。」

辞典修订版语本《论语．里仁》：「君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。」指对于人事没有偏颇及厚薄之分。汉．刘梁〈辩和同论〉：「是以君子之于事也，无适无莫，必考之以义焉。」晋．郗超〈奉法要〉：「夫君子之心，无适无莫，过而无悔，当不自得。」

成语词典版修订本参考资料：语本论语˙里仁：君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。指对于人事没有偏颇及厚薄之分。汉˙刘梁˙辩和同论：是以君子之于事也，无适无莫，必考之以义焉。晋˙郗超˙奉法要：夫君子之心，无适无莫，过而无悔，当不自得。

出处《论语·里仁》:“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于此。”

其他释义适：厚；莫：薄。待人处事不分厚薄，没有偏向。

1.“看似平平淡淡，无适无莫，甚至声色犬马，嬉戏逍遥，却可随时挺身而出，坚韧顽强，不顾生死，乐于承担。