词语解释俚歌lǐgē。(1)民间的通俗歌谣。俚歌[lǐgē]⒈民间的通俗歌谣。英folksongs;

引证解释⒈通俗浅近的民间歌谣。引唐刘禹锡《武陵书怀五十韵》：“照山畬火动，蹋月俚歌喧。”清蒲松龄《聊斋志异·甄后》：“一日，有瞽媪牵黄犬丐食其家，拍板俚歌。”⒉用为自己诗作的谦称。引唐刘禹锡《插田歌引》：“偶登郡楼，适有所感，遂书其事为俚歌，以俟采诗者。”宋苏轼《和王胜之》诗之三：“要知太守怜孤客，不惜《阳春》和俚歌。”

网络解释俚歌民间的通俗歌谣，特指莆仙俚歌。莆仙俚歌也叫“梆鼓咚”、“咚鼓当”、“咚鼓”。是流行于莆仙方言区的一种说唱曲种。属于渔鼓道情一脉。原为瞽者四处飘零、卖艺为生，后由于群众非常喜爱，常在桥头、巷口、庭前、楼下围坐说唱，渐渐变为群众自唱自娱的一种演唱形式。常由业余作者编写歌词，演唱时以筒板、渔鼓为伴奏乐器。唱词是七言韵式，没有散说，内容多是来自戏曲故事、民间传说。俚歌曲目甚多，现存约百余种，有长篇叙事诗，也有短篇劝世歌。本文根据艺术特点、主要表演形式、传承价值等几方面介绍俚歌。

综合释义通俗浅近的民间歌谣。唐刘禹锡《武陵书怀五十韵》：“照山畬火动，蹋月俚歌喧。”清蒲松龄《聊斋志异·甄后》：“一日，有瞽媪牵黄犬丐食其家，拍板俚歌。”用为自己诗作的谦称。唐刘禹锡《插田歌引》：“偶登郡楼，适有所感，遂书其事为俚歌，以俟采诗者。”宋苏轼《和王胜之》诗之三：“要知太守怜孤客，不惜《阳春》和俚歌。”俚歌[lǐgē]民间的通俗歌谣。唐．刘禹锡〈武陵书怀五十韵〉：「照山畲火动，踏月俚歌喧。」《聊斋志异．卷七．甄后》：「一日，有瞽媪牵黄犬丐食其家，拍板俚歌。」一种流行于福建省莆田、仙游二县的曲艺。表演形式为一人站唱，并自击简板、梆鼓。唱腔属基本曲调反覆体。也称为「板鼓咚」、「咚鼓」、「咚鼓当」。自己诗作的谦称。唐．刘禹锡〈插田歌．序〉：「偶登郡楼，适有所感，遂书其事为俚歌，以俟采诗者。」宋．苏轼〈和王胜之〉诗三首之三：「要知太守怜孤客，不惜阳春和俚歌。」

汉语大词典(1).通俗浅近的民间歌谣。唐刘禹锡《武陵书怀五十韵》：“照山畬火动，蹋月俚歌喧。”清蒲松龄《聊斋志异·甄后》：“一日，有瞽媪牵黄犬丐食其家，拍板俚歌。”(2).用为自己诗作的谦称。唐刘禹锡《插田歌引》：“偶登郡楼，适有所感，遂书其事为俚歌，以俟采诗者。”宋苏轼《和王胜之》诗之三：“要知太守怜孤客，不惜《阳春》和俚歌。”

国语辞典民间的通俗歌谣。俚歌[lǐgē]⒈民间的通俗歌谣。引唐·刘禹锡〈武陵书怀五十韵〉：「照山畬火动，踏月俚歌喧。」《聊斋志异·卷七·甄后》：「一日，有瞽媪牵黄犬丐食其家，拍板俚歌。」⒉一种流行于福建省莆田、仙游二县的曲艺。表演形式为一人站唱，并自击简板、梆鼓。唱腔属基本曲调反复体。⒊自己诗作的谦称。引唐·刘禹锡〈插田歌·序〉：「偶登郡楼，适有所感，遂书其事为俚歌，以俟采诗者。」宋·苏轼〈和王胜之〉诗三首之三：「要知太守怜孤客，不惜阳春和俚歌。」

辞典修订版民间的通俗歌谣。唐．刘禹锡〈武陵书怀五十韵〉：「照山畲火动，踏月俚歌喧。」《聊斋志异．卷七．甄后》：「一日，有瞽媪牵黄犬丐食其家，拍板俚歌。」一种流行于福建省莆田、仙游二县的曲艺。表演形式为一人站唱，并自击简板、梆鼓。唱腔属基本曲调反覆体。也称为「板鼓咚」、「咚鼓」、「咚鼓当」。自己诗作的谦称。唐．刘禹锡〈插田歌．序〉：「偶登郡楼，适有所感，遂书其事为俚歌，以俟采诗者。」宋．苏轼〈和王胜之〉诗三首之三：「要知太守怜孤客，不惜阳春和俚歌。」

其他解释谓俚俗之歌谣，不如雅乐之有文饰也。宋、苏轼〈和王胜之〉诗：「要知太守怜孤客，不惜阳春和俚歌。」

其他释义民间歌谣。

1.虽对他所唱俚歌酸掉人大牙的歌词颇为不然，昨日里的事也还历历在目，感怀之下也不愿让他被小姐责罚，心中稍稍为他担心。

2.莲花村通济桥码头就是那样渔户麇集，艚舟泊靠，夜色朦胧，星月迷离之际，串串渔火闪烁，阵阵俚歌吆喝。

3.大部分乡勇都从王二毛的无门之嘴中知道了小杏花和程教头之间的关系，在训练的间歇，忍不住大吹口哨，嘴里唱起怪词怪调的俚歌。

4.尹方士眯着双眼摇摇头，笑而不答，嘴里哼唱俚歌，一拧身，径自踱入茅屋里去了。

5.想到民间俚歌说‘三十无子平平过，四十无子冷清清，五十无子无人问，六十无子断六亲。

6.俚歌民谣往往能够表现出一个地方的民风。

7.那小狐狸不知我心中已是生疑，只在那里洗米摘菜哼起了俚歌。

8.当然即不是家乡的俚歌、戏曲，而是和巴顿的妹妹尼塔刚刚看过的歌剧。

9.这个是捣蛋的,胡老大也喜欢,带着一群小弟来到朱家门前引吭高歌,一时间各种黄色小曲儿俚歌儿在朱家门前鬼哭狼嚎,久久飘荡。

10.想到民间俚歌说:‘三十无子平平过,四十无子冷清清,五十无子无人问,六十无子断六亲。