词语解释整理，按类排比。仿效；效法。比照旧例。相类，相似。比方，比喻。比拟；比较。比类[bǐlèi]⒈整理，按类排比。仿效；效法。比照旧例。相类，相似。比方，比喻。比拟；比较。

引证解释⒈整理，按类排比。引清章学诚《文史通义·礼教》：“然终不免为策括者，以其无心得而但知比类以求备也。”清章学诚《文史通义·礼教》：“礼家讲求於纂辑比类，大抵於五典六仪之原多未详析，总缘误识以仪为礼耳。”章炳麟《＜新方言＞序》：“斯戴君转语之所以贵，因以比类，虑得六例。”谢觉哉《不惑集·整理材料》：“‘比类’，拿现在话讲，是‘调查研究’，是‘整理材料’。”⒉仿效；效法。引《礼记·乐记》：“是故君子反情以和其志，比类以成其行。”孔颖达疏：“比谓比拟善类，以成己身之美行。”《国语·周语下》：“其后伯禹念前之非度，釐改制量，象物天地，比类百则，仪之于民，而度之于羣生。”韦昭注：“类，亦象也。”⒊比照旧例。引《礼记·月令》：“﹝孟秋之月﹞是月也，乃命宰祝循行牺牲，视全具，案芻豢，瞻肥瘠，察物色，必比类；量大小，视长短，皆中度。五者备当，上帝其饗。”孔颖达疏：“已行故事曰比，品物相随曰类。”《汉书·文帝纪》：“它不在此令中者，皆以此令比类从事。”《后汉书·范升传》：“《京氏》既立，《费氏》怨望，《左氏春秋》復以比类，亦希置立。”⒋比方，比喻。引南朝梁刘勰《文心雕龙·颂赞》：“及三閭《橘颂》，情采芬芳，比类寓意，又覃及细物矣。”唐萧颖士《江有归舟三章》诗序：“文也者，非云尚形似，牵比类，以局夫儷偶，放於奇靡。”明王世贞《＜何大复先生集＞序》：“其缘情即象，触物比类，靡所不遂。”⒌比拟；比较。引唐方干《送道人归旧岩》诗：“若把古今相比类，姓丁仙鹤亦如斯。”宋王禹偁《上太保侍中书》：“某因诣上閤，陈所见十事……其五事言内修其德，且引汉文帝时事迹以为比类。”《资治通鉴·唐德宗贞元十年》：“定估比类当今时价，加贱减贵，酌取其中，总计合税之钱，折为布帛之数。”⒍相类，相似。引汉董仲舒《春秋繁露·深察名号》：“茧有丝而茧非丝也，卵有雏而卵非雏也。比类率然，有何疑焉？”晋干宝《＜搜神记＞序》：“卫朔失国，二《传》互其所闻；吕望事周，子长存其两説。若此比类，往往有焉。”

网络解释比类整理，按类排比。清章学诚《文史通义·礼教》：“然终不免为策括者，以其无心得而但知比类以求备也。”清章学诚《文史通义·礼教》：“礼家讲求於纂辑比类，大抵於五典六仪之原多未详析，总缘误识以仪为礼耳。”章炳麟《序》：“斯戴君转语之所以贵，因以比类，虑得六例。”谢觉哉《不惑集·整理材料》：“‘比类’，拿现在话讲，是‘调查研究’，是‘整理材料’。”

综合释义整理，按类排比。清章学诚《文史通义·礼教》：“然终不免为策括者，以其无心得而但知比类以求备也。”清章学诚《文史通义·礼教》：“礼家讲求於纂辑比类，大抵於五典六仪之原多未详析，总缘误识以仪为礼耳。”章炳麟《＜新方言＞序》：“斯戴君转语之所以贵，因以比类，虑得六例。”谢觉哉《不惑集·整理材料》：“‘比类’，拿现在话讲，是‘调查研究’，是‘整理材料’。”仿效；效法。《礼记·乐记》：“是故君子反情以和其志，比类以成其行。”孔颖达疏：“比谓比拟善类，以成己身之美行。”《国语·周语下》：“其后伯禹念前之非度，釐改制量，象物天地，比类百则，仪之于民，而度之于羣生。”韦昭注：“类，亦象也。”比照旧例。《礼记·月令》：“﹝孟秋之月﹞是月也，乃命宰祝循行牺牲，视全具，案芻豢，瞻肥瘠，察物色，必比类；量大小，视长短，皆中度。五者备当，上帝其饗。”孔颖达疏：“已行故事曰比，品物相随曰类。”《汉书·文帝纪》：“它不在此令中者，皆以此令比类从事。”《后汉书·范升传》：“《京氏》既立，《费氏》怨望，《左氏春秋》復以比类，亦希置立。”比方，比喻。南朝梁刘勰《文心雕龙·颂赞》：“及三閭《橘颂》，情采芬芳，比类寓意，又覃及细物矣。”唐萧颖士《江有归舟三章》诗序：“文也者，非云尚形似，牵比类，以局夫儷偶，放於奇靡。”明王世贞《＜何大复先生集＞序》：“其缘情即象，触物比类，靡所不遂。”比拟；比较。唐方干《送道人归旧岩》诗：“若把古今相比类，姓丁仙鹤亦如斯。”宋王禹偁《上太保侍中书》：“某因诣上閤，陈所见十事……其五事言内修其德，且引汉文帝时事迹以为比类。”《资治通鉴·唐德宗贞元十年》：“定估比类当今时价，加贱减贵，酌取其中，总计合税之钱，折为布帛之数。”相类，相似。汉董仲舒《春秋繁露·深察名号》：“茧有丝而茧非丝也，卵有雏而卵非雏也。比类率然，有何疑焉？”晋干宝《＜搜神记＞序》：“卫朔失国，二《传》互其所闻；吕望事周，子长存其两説。若此比类，往往有焉。”比类[bǐlèi]整理，按类排比。清章学诚《文史通义·礼教》：“然终不免为策括者，以其无心得而但知比类以求备也。”清章学诚《文史通义·礼教》：“礼家讲求於纂辑比类，大抵於五典六仪之原多未详析，总缘误识以仪为礼耳。”

其他释义1.整理，按类排比。

1.“黄帝时，仓颉比类象形谓之文，形声相益谓之字，著于竹帛谓之书。

2.一个射电星系与之有关，但是它比类星体要大。

3.我们的先人以仰观俯察、取象比类的直观方法，揭示出天人相应的全息规律，竟与现代科学丝丝相合。

4.比类象形谓之文，形声相益谓之字，著于竹帛谓之书。

5.用唯象理论阐述中医思维方式之一“取象比类”。

6.固知乱世之奸邪与冶世之忠良，天皆有以命之，不与腐草朽木荣枯比类也。