词语解释亦作“巵言”。自然随意之言。一说为支离破碎之言。后亦作为对自己作品的谦词。语出《庄子·寓言》：“巵言日出，和以天倪。”成玄英疏：“巵，酒器也。日出，犹日新也。天倪，自然之分也。和，合也……无心之言，即巵言也。是以不言，言而无係倾仰，乃合於自然之分也。又解：巵，支也。支离其言，言无的当，故谓之巵言耳。”后人亦常用为对自己著作的谦词，如《艺苑卮言》、《经学卮言》。卮言[zhīyán]⒈亦作“巵言”。⒉自然随意之言。一说为支离破碎之言。语出《庄子·寓言》：“巵言日出，和以天倪。”成玄英疏：“巵，酒器也。日出，犹日新也。天倪，自然之分也。和，合也……无心之言，即卮言也。是以不言，言而无系倾仰，乃合于自然之分也。又解：巵，支也。支离其言，言无的当，故谓之卮言耳。”后人亦常用为对自己著作的谦词，如《艺苑卮言》、《经学卮言》。

引证解释⒈亦作“巵言”。自然随意之言。一说为支离破碎之言。引语出《庄子·寓言》：“巵言日出，和以天倪。”成玄英疏：“巵，酒器也。日出，犹日新也。天倪，自然之分也。和，合也……无心之言，即巵言也。是以不言，言而无係倾仰，乃合於自然之分也。又解：巵，支也。支离其言，言无的当，故谓之巵言耳。”后人亦常用为对自己著作的谦词，如《艺苑卮言》、《经学卮言》。清秦笃辉《平书·文艺下》：“理以无枝叶为上，文以有波澜为上。枝叶，非波澜也，理外之卮言耳。”清魏源《再书＜宋名臣言行录＞后》：“虽韩魏公、欧阳文忠公德业，皆据小説卮言，议其疏防危身为莫大罪，议其暱妓挟私，诬谤钱氏，等诸秽史。”

网络解释卮言卮言，亦作'巵言'，古代一种盛酒器，圆形，容量四升，意思是自然随意之言或支离而无统绪或随人妄言，后人常用于对自己著作的谦词。

综合释义亦作“巵言”。自然随意之言。无头无尾、支离破碎的言辞。语出《庄子·寓言》：“巵言日出，和以天倪。”成玄英疏：“巵，酒器也。日出，犹日新也。天倪，自然之分也。和，合也……无心之言，即巵言也。是以不言，言而无係倾仰，乃合於自然之分也。又解：巵，支也。支离其言，言无的当，故谓之巵言耳。”后人亦常用为对自己著作的谦词，如《艺苑卮言》、《经学卮言》。清秦笃辉《平书·文艺下》：“理以无枝叶为上，文以有波澜为上。枝叶，非波澜也，理外之卮言耳。”清魏源《再书＜宋名臣言行录＞后》：“虽韩魏公、欧阳文忠公德业，皆据小説卮言，议其疏防危身为莫大罪，议其暱妓挟私，诬谤钱氏，等诸秽史。”

汉语大词典亦作“卮言”。自然随意之言。一说为支离破碎之言。语出《庄子·寓言》：“卮言日出，和以天倪。”成玄英疏：“卮，酒器也。日出，犹日新也。天倪，自然之分也。和，合也……无心之言，即卮言也。是以不言，言而无系倾仰，乃合于自然之分也。又解：卮，支也。支离其言，言无的当，故谓之卮言耳。”后人亦常用为对自己著作的谦词，如《艺苑卮言》、《经学卮言》。清秦笃辉《平书·文艺下》：“理以无枝叶为上，文以有波澜为上。枝叶，非波澜也，理外之卮言耳。”清魏源《再书〈宋名臣言行录〉后》：“虽韩魏公、欧阳文忠公德业，皆据小说卮言，议其疏防危身为莫大罪，议其昵妓挟私，诬谤钱氏，等诸秽史。”(1).谓随和人意，无主见之言。《庄子·寓言》：“卮言日出，和以天倪。”陆德明释文引王叔之云：“卮器满即倾，空则仰，随物而变，非执一守故者也。施之于言，而随人从变，已无常主者也。”清王韬《〈英语汇腋〉序》：“近且卮言日出，人人自矜秘本。”(2).用以谦称自己的著作。明沈璟《义侠记·恩荣》：“人生忠孝和贞信，圣世还须不弃人。卮言似假，千秋万载垂正论。”傅敷《甲寅元旦》诗：“宁惜卮言托孤愤，忍挥兵气望中原。”又如《诸子卮言》、《经学卮言》。

国语辞典无头无尾、支离破碎的言辞。《庄子．天下》：「以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。」后亦作为对自己作品的谦词。卮言[zhīyán]⒈无头无尾、支离破碎的言辞。后亦作为对自己作品的谦词。引《庄子·天下》：「以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。」

其他释义1.亦作'巵言'。2.自然随意之言。一说为支离破碎之言。语出《庄子．寓言》:'巵言日出，和以天倪。'成玄英疏:'巵，酒器也。日出，犹日新也。天倪，自然之分也。和，合也……无心之言，即卮言也。是以不言，言而无系倾仰，乃合于自然之分也。又解:巵，支也。支离其言，言无的当，故谓之卮言耳。'后人亦常用为对自己著作的谦词，如《艺苑卮言》﹑《经学卮言》。