词语解释古人为了说明日月五星的运行和节气的变换，把黄赤道附近一周天按照由西向东的方向分为十二个等分，叫做星次。十二次的名称为：星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。日月五星运行的位置。星次[xīngcì]⒈古人为了说明日月五星的运行和节气的变换，把黄赤道附近一周天按照由西向东的方向分为十二个等分，叫做星次。十二次的名称为：星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。日月五星运行的位置。

引证解释⒈古人为了说明日月五星的运行和节气的变换，把黄赤道附近一周天按照由西向东的方向分为十二个等分，叫做星次。十二次的名称为：星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沉、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。参阅《汉书·律历志下》。引《宋书·律历志下》：“冬至在虚，则黄道弥远。东北当为黄鐘之宫，室壁应属元枵之位，虚宿岂得復为北中乎？曲使分至屡迁，而星次不改……建时亦非摄提所纪。”唐许敬宗《奉和执契静三边应诏》：“星次絶轩臺，风衢乖禹服。”宋高承《事物纪原·天地生植·星次》：“刘昭《补汉志》，亦曰黄帝定星次，即今《尔雅》所记十二次与二十八舍之度，皆自黄帝剏之也。”⒉日月五星运行的位置。引宋沉括《梦溪笔谈·象数二》：“每夜天文院具有无謫见云物禎祥，及当夜星次，须令於皇城门未发前到禁中。”

网络解释星次在东方占星学中，黄道12星次是人类十二天性的代名词，一个人出生时，各星次落入黄道上的位置，说明了一个人的先天性格及天赋。黄道12星次象征心理层面，反映出一个人行为的表现的方式。于是将黄道分成12个星次，称为黄道12星次。并且与二十四节气、十二地支，十二天干，四象，五行，二十八星宿一起组建了东方占星学依次为星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。

综合释义古人为了说明日月五星的运行和节气的变换，把黄赤道附近一周天按照由西向东的方向分为十二个等分，叫做星次。十二次的名称为：星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沉、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。《宋书·律历志下》：“冬至在虚，则黄道弥远。东北当为黄鐘之宫，室壁应属元枵之位，虚宿岂得復为北中乎？曲使分至屡迁，而星次不改……建时亦非摄提所纪。”唐许敬宗《奉和执契静三边应诏》：“星次絶轩臺，风衢乖禹服。”宋高承《事物纪原·天地生植·星次》：“刘昭《补汉志》，亦曰黄帝定星次，即今《尔雅》所记十二次与二十八舍之度，皆自黄帝剏之也。”参阅《汉书·律历志下》。日月五星运行的位置。宋沉括《梦溪笔谈·象数二》：“每夜天文院具有无謫见云物禎祥，及当夜星次，须令於皇城门未发前到禁中。”星次[xīngcì]星星运行的位次。相传为黄帝所定，分为十二等次。　

汉语大词典(1).古人为了说明日月五星的运行和节气的变换，把黄赤道附近一周天按照由西向东的方向分为十二个等分，叫做星次。十二次的名称为：星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沉、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。《宋书·律历志下》：“冬至在虚，则黄道弥远。东北当为黄钟之宫，室壁应属元枵之位，虚宿岂得复为北中乎？曲使分至屡迁，而星次不改……建时亦非摄提所纪。”唐许敬宗《奉和执契静三边应诏》：“星次绝轩台，风衢乖禹服。”宋高承《事物纪原·天地生植·星次》：“刘昭《补汉志》，亦曰黄帝定星次，即今《尔雅》所记十二次与二十八舍之度，皆自黄帝创之也。”参阅《汉书·律历志下》。(2).日月五星运行的位置。宋沈括《梦溪笔谈·象数二》：“每夜天文院具有无谪见云物祯祥，及当夜星次，须令于皇城门未发前到禁中。”

国语辞典星星运行的位次。相传为黄帝所定，分为十二等次。星次[xīngcì]⒈星星运行的位次。相传为黄帝所定，分为十二等次。

辞典修订版星星运行的位次。相传为黄帝所定，分为十二等次。　

其他释义1.古人为了说明日月五星的运行和节气的变换，把黄赤道附近一周天按照由西向东的方向分为十二个等分，叫做星次。十二次的名称为:星纪﹑玄枵﹑娵訾﹑降娄﹑大梁﹑实沈﹑鹑首﹑鹑火﹑鹑尾﹑寿星﹑大火﹑析木。2.日月五星运行的位置。