词语解释《后汉书·杨震传》：“当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，謁见，至夜怀金十斤以遗震。

引证解释⒈《后汉书·杨震传》：“当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，謁见，至夜怀金十斤以遗震。引震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’密曰：‘暮夜无知者。’震曰：‘天知，神知，我知，子知。何谓无知！’密愧而出。”又《传赞》：“震畏四知。”后多用为廉洁自持、不受非义馈赠的典故。《隋书·韦世康传》：“志除三惑，心慎四知，以不贪而为宝，处膏脂而莫润。”《旧唐书·良吏传下·李尚隐》：“有怀金以赠尚隐者，尚隐固辞之，曰：‘吾自性分，不可改易，非为慎四知也。’竟不受之。”亦作“四知金”。唐杜甫《风疾舟中奉呈湖南亲友》诗：“应过数粒食，得近四知金。”清赵翼《入耳赃》诗：“四知金到虽麾去，已是人间入耳贜。”

网络解释四知“四知”在中国传统文化里有多重含义。最著名的是“杨震四知”，此外还有“易经四知”，“佛教四知”等

综合释义《后汉书·杨震传》：“当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，謁见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’密曰：‘暮夜无知者。’震曰：‘天知，神知，我知，子知。何谓无知！’密愧而出。”又《传赞》：“震畏四知。”后多用为廉洁自持、不受非义馈赠的典故。《隋书·韦世康传》：“志除三惑，心慎四知，以不贪而为宝，处膏脂而莫润。”《旧唐书·良吏传下·李尚隐》：“有怀金以赠尚隐者，尚隐固辞之，曰：‘吾自性分，不可改易，非为慎四知也。’竟不受之。”亦作“四知金”。唐杜甫《风疾舟中奉呈湖南亲友》诗：“应过数粒食，得近四知金。”清赵翼《入耳赃》诗：“四知金到虽麾去，已是人间入耳贜。”

汉语大词典《后汉书·杨震传》：“当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’密曰：‘暮夜无知者。’震曰：‘天知，神知，我知，子知。何谓无知！’密愧而出。”又《传赞》：“震畏四知。”后多用为廉洁自持、不受非义馈赠的典故。《隋书·韦世康传》：“志除三惑，心慎四知，以不贪而为宝，处膏脂而莫润。”《旧唐书·良吏传下·李尚隐》：“有怀金以赠尚隐者，尚隐固辞之，曰：‘吾自性分，不可改易，非为慎四知也。’竟不受之。”亦作“四知金”。唐杜甫《风疾舟中奉呈湖南亲友》诗：“应过数粒食，得近四知金。”清赵翼《入耳赃》诗：“四知金到虽麾去，已是人间入耳赃。”

国语辞典东汉杨震任太守时，昌邑县令王密夜间送十斤黄金予杨，谓深夜无人知晓。杨震回答：「天知、神知、我知、子知，何谓无知！」不接受王密馈赠。见《后汉书．卷五四．杨震传》。《隋书．卷四七．韦世康传》：「志除三惑，心慎四知，以不贪而为宝，处膏脂而莫润。」

其他释义1.《后汉书．杨震传》:'当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰:'故人知君，君不知故人，何也？'密曰:'暮夜无知者。'震曰:'天知，神知，我知，子知。何谓无知!'密愧而出。'又《传赞》:'震畏四知。'后多用为廉洁自持﹑不受非义馈赠的典故。

1.同时精选“一钱太守、二不尚书、三汤巡抚、四知先生”四位古代清廉典范和抚宁本地廉吏翟鹏、张巨两位务实为民的故事，对历史上的清官廉吏进行宣传。

2.古往今来，“慎独”始终是志士仁人道德修养的重要门径，东汉时期的“杨震四知”便是“慎独”的典范，不因“暮夜无知者”而收受礼金，时刻自省自律。

3.随即他又否定了这个想法，张四知老匹夫名声太差，薛国观虽然利欲熏心，却也极是爱惜自身羽毛，不会与他为伍。

4.难道这厮要改换门庭，去投那老匹夫?随即他又否定了这个想法，张四知老匹夫名声太差，薛国观虽然利欲熏心，却也极是爱惜自身羽毛，不会与他为伍。

5.除了人们熟悉的“半鸭知县”于成龙、“一钱太守”刘宠、“三汤巡抚”汤斌、“四知先生”杨震外，笔者又整理了一些，以飨读者。

6.想起那晚潴龙河畔所闻，魏四知道这黄胖子是某一教的香主，教主有难，听令前往京城营救。

7.“拔葵去织”是不留自留地，不与民争利的意思;“三惑”是指酒、色、财三种惑人之物;“四知”则是天知、神知、我知、子知。

8.因而，后人称杨震为“四知先生”或“四知太守”，弘农杨氏则将“四知”作为本族宗祠的堂号，敦勉后裔。

9.朕惟国家敷治，简贤道先，保障人臣，奉公奏最，节重清勤，苟四知之克严，历终身而弗替，宠褒宜贲，恩恤用昭。

10.目的:为确保四知堂药酒的疗效和用药安全.