词语解释佛教语。空﹐指法性;有﹐指幻相。谓相反相成的真俗两谛。徒有;只有。空有[kōngyǒu]⒈佛教语。空，指法性；有，指幻相。谓相反相成的真俗两谛。⒉徒有；只有。

引证解释⒈佛教语。空，指法性；有，指幻相。谓相反相成的真俗两谛。引《佛地经论》卷四：“菩萨藏，千载已前，清净一味，无有乖諍；千载已后，乃兴空有二种异论。”《后汉书·西域传论》：“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。”李贤注：“不执著为空，执著为有；兼遣谓不空不有，虚实两忘也。”南朝梁简文帝《大法颂》：“二諦现空有之津，二智包权实之底。”宋王安石《望江南·归依三宝赞》词：“普愿众生同我愿，能於空有善思惟。”⒉徒有；只有。引后蜀欧阳炯《江城子》词：“空有姑苏臺上月，如西子镜，照江城。”

网络解释空有空有，佛教语，空与有。一切法缘生无有实体，叫做空；虽然性空但有假相，叫做有。

综合释义佛教语。空，指法性；有，指幻相。谓相反相成的真俗两谛。《佛地经论》卷四：“菩萨藏，千载已前，清净一味，无有乖諍；千载已后，乃兴空有二种异论。”《后汉书·西域传论》：“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。”李贤注：“不执著为空，执著为有；兼遣谓不空不有，虚实两忘也。”南朝梁简文帝《大法颂》：“二諦现空有之津，二智包权实之底。”宋王安石《望江南·归依三宝赞》词：“普愿众生同我愿，能於空有善思惟。”徒有；只有。后蜀欧阳炯《江城子》词：“空有姑苏臺上月，如西子镜，照江城。”

汉语大词典(1).佛教语。空，指法性；有，指幻相。谓相反相成的真俗两谛。《佛地经论》卷四：“菩萨藏，千载已前，清净一味，无有乖诤；千载已后，乃兴空有二种异论。”《后汉书·西域传论》：“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。”李贤注：“不执著为空，执著为有；兼遣谓不空不有，虚实两忘也。”南朝梁简文帝《大法颂》：“二谛现空有之津，二智包权实之底。”宋王安石《望江南·归依三宝赞》词：“普愿众生同我愿，能于空有善思惟。”(2).徒有；只有。后蜀欧阳炯《江城子》词：“空有姑苏台上月，如西子镜，照江城。”

其他释义1.佛教语。空﹐指法性;有﹐指幻相。谓相反相成的真俗两谛。2.徒有;只有。

1.花儿受到了太阳的关爱，因此世间有了万紫千红，百花竞放齐争妍的美景。鹰儿得到了蓝天的关爱，因此天空有了盘旋环绕，利锋直刺云霄的豪情。水儿得到了大地的关爱，因此四海有了水滴石穿，百川竞东流的奇瑰。

2.矫健的脚步变得迟缓，伟岸的身躯慢慢变弯，简短的话语依旧温暖，头顶的天空有您撑起的伞，严肃的父爱厚重如山。父亲节到了，祝您永远幸福平安！

3.数百万年后，神界地界皆无父神音讯，神主、魔王，空有一身神力，却徒受案牍之劳刑，却无丝竹之乱耳，皆感倦怠。

4.但在大闹天宫以前，桀骜不驯的猴子是顽石里日月山川孕育的一缕精魂，空有比天高的傲性和血性，却无人教晓他忍之从之敬畏之。

5.虽然山里的孩子体格相对健壮，但说起来也只是徒有其表，属于空有一把子力量却不会使用，更是耐力不足，跑步正好是个加强耐力的训练。

6.一本书序跋谁来写，没有人说讨厌黑夜。望天空有什么特别，每颗星都这样守约。凤凰传奇。

7.放心吧!普光是少林寺的败类，遥赐乃武当叛徒，空有一身武功，吠非其主，不足为惧。

8.夜空有月亮作伴，明朗星空耀万家；鲜花有蜜蜂相伴，浓浓甜蜜散芬芳；每天把你牵伴，生活永不平淡；有了你作伙伴，一生快乐知足。亲爱的朋友，每一个日子里，都祝福你快乐安康。

9.然而照搬巴萨足球哲学，空有控球鲜有进球以及联赛过早夺冠后心态的放松，让拜仁在与皇马的比赛中未战先败。

10.天上的月亮，有时像一把镰刀，静静地挂在那里，懒得动一下;有时像一个大圆盘，饱满的银色点缀夜空;有时则像个淘气的孩子，在云间出没，月亮不停地变化着它的形状，真像魔术师一样。