词语解释谓帮助的人很少。寡助[guǎzhù]⒈谓帮助的人很少。

引证解释⒈谓帮助的人很少。引《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。”宋苏轼《徐州谢上表》：“臣軾伏念，臣奋身农亩，託迹书林，信道直前，曾无坎井之避；立朝寡助，谁为先后之容？”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第一章第二节：“秦始皇、李斯最后采用焚书坑儒的野蛮方法，广大士群绝望，转到反对方面，皇帝和官僚变成孤立寡助的少数人。”

网络解释寡助寡助是一个汉语词语，拼音是guǎzhù，意思是帮助的人很少。

综合释义谓帮助的人很少。《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。”宋苏轼《徐州谢上表》：“臣軾伏念，臣奋身农亩，託迹书林，信道直前，曾无坎井之避；立朝寡助，谁为先后之容？”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第一章第二节：“秦始皇、李斯最后采用焚书坑儒的野蛮方法，广大士群绝望，转到反对方面，皇帝和官僚变成孤立寡助的少数人。”

网友释义guǎzhùㄍㄨㄚˇㄓㄨˋ寡助《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。”宋苏轼《徐州谢上表》：“臣轼伏念，臣奋身农亩，托迹书林，信道直前，曾无坎井之避；立朝寡助，谁为先后之容？”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第一章第二节：“秦始皇、李斯最后采用焚书坑儒的野蛮方法，广大士群绝望，转到反对方面，皇帝和官僚变成孤立寡助的少数人。”

汉语大词典谓帮助的人很少。《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。”宋苏轼《徐州谢上表》：“臣轼伏念，臣奋身农亩，托迹书林，信道直前，曾无坎井之避；立朝寡助，谁为先后之容？”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第一章第二节：“秦始皇、李斯最后采用焚书坑儒的野蛮方法，广大士群绝望，转到反对方面，皇帝和官僚变成孤立寡助的少数人。”

其他释义1.谓帮助的人很少。

1.如今世界上，坚持和平与发展者必然是得道多助，推行霸权者必然是失道寡助。

2.最后他强调指出，得道多助，失道寡助，只要云南敢出这个头，首难发兵，各省必然闻风而动，形成滔天巨浪，袁氏败亡，指日可待。

3.结果，他失道寡助，徒劳一场，没有得到天下的认可，旋即败亡。

4.他说他已受够了其他同伴的寡助，正想结束同他的伙伴关系。

5.他说他已受够了其同伴的寡助，正想结束同他的伙伴关系。

6.两袖清风无私欲，一生廉洁如白雪。诚实守信遵法纪，胸怀坦荡比明月。帮扶孤寡助病残，热心奉献胜骄阳。关注公益乐行善，爱心涌动似春潮。

7.读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈。得道多助，失道寡助。

8.哎哎!什么同伙、亡命之徒替凌家出头，多难听啊!这叫得道多助失道寡助，杨家倒行逆施，勾结魔门，残害苍生，自然有正义之士除魔卫道，还天地一个朗朗乾坤。

9.失道寡助，得不到人民的人往往处于不利的境地。

10.得道多助，失道寡助，这是一条颠扑不破的真理。