词语解释邪门旁道。多指非正统的巫蛊、方术等。左道[zuǒdào]⒈邪门旁道。多指非正统的巫蛊、方术等。

引证解释⒈邪门旁道。多指非正统的巫蛊、方术等。引《礼记·王制》：“执左道以乱政，杀。”郑玄注：“左道，若巫蛊及俗禁。”孔颖达疏：“卢云左道谓邪道。地道尊右，右为贵……故正道为右，不正道为左。”《汉书·杜钦传》：“假令丹知而白之，此诬罔罪也；不知而白之，是背经术惑左道也。”颜师古注：“左道，不正之道也。”《资治通鉴·汉武帝征和二年》：“是时，方士及诸神巫多聚京师，率皆左道惑众，变幻无所不为。”章炳麟《说林（下）》：“使左道乱正之説，为虏廷所假借。”

网络解释左道（词语）左道又称邪道，是中国古代罪名。《礼记▪王制》：“执左道以乱政，杀”。郑玄注：“左道，若巫蛊及俗禁”。汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒木”，儒家思想不仅成为立法的指导思想，而且成为司法决狱的依据。《汉书》“不知而白之，是背经术，惑左道，皆在大辟”。因此，在汉代对违背儒家经典而以“左道”之罪被诛者甚多。丞相王商“执左道以乱政，甫刑之辟，皆为上戮”。

综合释义邪门旁道。多指非正统的巫蛊、方术等。《礼记·王制》：“执左道以乱政，杀。”郑玄注：“左道，若巫蛊及俗禁。”孔颖达疏：“卢云左道谓邪道。地道尊右，右为贵……故正道为右，不正道为左。”《汉书·杜钦传》：“假令丹知而白之，此诬罔罪也；不知而白之，是背经术惑左道也。”颜师古注：“左道，不正之道也。”《资治通鉴·汉武帝征和二年》：“是时，方士及诸神巫多聚京师，率皆左道惑众，变幻无所不为。”章炳麟《说林（下）》：“使左道乱正之説，为虏廷所假借。”左道[zuǒdào]邪术、邪道。《礼记．王制》：「执左道以乱政，杀。」《三国演义．第一三回》：「李傕平日最喜左道妖邪之术，常使女巫击鼓降神于军中。」

网友释义邪门旁道，多指非正统的巫蛊、方术等。“旁门左道”一词，词典解释为：原指不正派的宗教派别，现泛指不正派的东西。“左道”一词俨然有着浓厚的贬义色彩。其实考之出处，上古时期我国是以左为尊的。

汉语大词典邪门旁道。多指非正统的巫蛊、方术等。《礼记·王制》：“执左道以乱政，杀。”郑玄注：“左道，若巫蛊及俗禁。”孔颖达疏：“卢云左道谓邪道。地道尊右，右为贵……故正道为右，不正道为左。”《汉书·杜钦传》：“假令丹知而白之，此诬罔罪也；不知而白之，是背经术惑左道也。”颜师古注：“左道，不正之道也。”《资治通鉴·汉武帝征和二年》：“是时，方士及诸神巫多聚京师，率皆左道惑众，变幻无所不为。”章炳麟《说林（下）》：“使左道乱正之说，为虏廷所假借。”

国语辞典邪术、邪道。左道[zuǒdào]⒈邪术、邪道。引《礼记·王制》：「执左道以乱政，杀。」《三国演义·第一三回》：「李傕平日最喜左道妖邪之术，常使女巫击鼓降神于军中。」近邪术

辞典修订版邪术、邪道。《礼记．王制》：「执左道以乱政，杀。」《三国演义．第一三回》：「李傕平日最喜左道妖邪之术，常使女巫击鼓降神于军中。」

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其他释义邪道。泛指非正统不正派者：左道术｜挟左道，怀诈伪。

近义词 妖术 邪教

1.尽管周浩天自来孤傲不群，更瞧不起我左道各派。

2.这时，一个神逸清雅的中年潇洒男子出现在钟离左道身后，一种君临天下的自负和桀骜圆润内敛。

3.江沧浪在水母门下时的师兄，一同被逐，本非恶质，只为一念之差，投身左道，习与性成;自恃邪法，顿殊前因，所犯多是无心之恶。

4.血祭之法不要说那些名门正派，就是旁门左道的修士也不愿与使用血祭之法的人为伍，究其原因，还是太伤天和，过于违背人伦常理。

5.“人生的最大敌人就是自己”。所以，立身命运，惟有自己的超越方为正途，其余当是旁门左道，登不了大雅之堂。

6.宋代中期，张伯端承袭钟吕道脉，祖述内丹，斥休粮服食之类为旁门左道。

7.下及历算、医药、农团、水利等兴利除害之事一一成书，钦命廷臣共定其是非，果系叛常拂经，邪术左道，即行斥逐，臣甘受扶同欺罔之罪。

8.马克思主义理论刚传入中国时，曾被许多顽固分子视作旁门左道，邪魔异教而大加斥责。

9.读书遵依主从次序，方可避免由终南捷径而堕入旁门左道。

10.他旁门左道的战斗风格和机器身体的便利使他在近身格斗中占便宜，而他战略上的不拘一格和毫无瑕疵的狡诈心理让他在对抗绝地时几乎无敌。