词语解释封建时代称颂帝王之词。亦借指皇帝。泛称古代的圣人。太平天国称上帝为'圣神'。

基础解释封建时代称颂帝王之词。亦借指皇帝。泛称古代的圣人。太平天国称上帝为/'圣神/'。

引证解释⒈封建时代称颂帝王之词。亦借指皇帝。引汉班固《东都赋》：“登祖庙兮享圣神，昭灵德兮弥亿年。”南朝宋颜延之《阳给事诔》：“逮元嘉廓祚，圣神纪物，光昭茂绪，旌録旧勋。”唐柳宗元《平淮夷雅》之一：“度拜稽首，天子圣神。”明李东阳《会试策问》之二：“恭惟我太祖高皇帝天纵圣神，驱天下之豪杰，扫荡六合，挈斯民於衽席之上。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历八年》：“今事已往，且无救解之嫌，止祈圣神此后详审庶事，毋轻置詔狱。”⒉泛称古代的圣人。引宋朱熹《＜中庸章句＞序》：“盖自上古圣神，继天立极，而道统之传有自来矣。”明王世贞《二酉山房记》：“上而皇帝王霸之猷，贤哲圣神之藴，下及乎九流百氏，亡所不讨覈。”⒊太平天囯称上帝为“圣神”。引中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定敬避字样》：“圣神、真神、天父、神父是上帝也。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定前遗诏圣书批解》：“圣神即上帝，非圣神自圣神，上帝自上帝也。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定前遗诏圣书批解》：“上帝是圣神，连圣灵俱来。”

网络解释圣神圣神一词本用于在封建时代称颂帝王之词。亦借指皇帝。后泛称古代的圣人。

综合释义封建时代称颂帝王之词。亦借指皇帝。汉班固《东都赋》：“登祖庙兮享圣神，昭灵德兮弥亿年。”南朝宋颜延之《阳给事诔》：“逮元嘉廓祚，圣神纪物，光昭茂绪，旌録旧勋。”唐柳宗元《平淮夷雅》之一：“度拜稽首，天子圣神。”明李东阳《会试策问》之二：“恭惟我太祖高皇帝天纵圣神，驱天下之豪杰，扫荡六合，挈斯民於衽席之上。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历八年》：“今事已往，且无救解之嫌，止祈圣神此后详审庶事，毋轻置詔狱。”泛称古代的圣人。宋朱熹《＜中庸章句＞序》：“盖自上古圣神，继天立极，而道统之传有自来矣。”明王世贞《二酉山房记》：“上而皇帝王霸之猷，贤哲圣神之藴，下及乎九流百氏，亡所不讨覈。”太平天囯称上帝为“圣神”。中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定敬避字样》：“圣神、真神、天父、神父是上帝也。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定前遗诏圣书批解》：“圣神即上帝，非圣神自圣神，上帝自上帝也。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定前遗诏圣书批解》：“上帝是圣神，连圣灵俱来。”

汉语大词典(1).封建时代称颂帝王之词。亦借指皇帝。汉班固《东都赋》：“登祖庙兮享圣神，昭灵德兮弥亿年。”南朝宋颜延之《阳给事诔》：“逮元嘉廓祚，圣神纪物，光昭茂绪，旌录旧勋。”唐柳宗元《平淮夷雅》之一：“度拜稽首，天子圣神。”明李东阳《会试策问》之二：“恭惟我太祖高皇帝天纵圣神，驱天下之豪杰，扫荡六合，挈斯民于衽席之上。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历八年》：“今事已往，且无救解之嫌，止祈圣神此后详审庶事，毋轻置诏狱。”(2).泛称古代的圣人。宋朱熹《〈中庸章句〉序》：“盖自上古圣神，继天立极，而道统之传有自来矣。”明王世贞《二酉山房记》：“上而皇帝王霸之猷，贤哲圣神之蕴，下及乎九流百氏，亡所不讨覈。”(3).太平天国称上帝为“圣神”。中国近代史资料丛刊《太平天国·钦定敬避字样》：“圣神、真神、天父、神父是上帝也。”中国近代史资料丛刊《太平天国·钦定前遗诏圣书批解》：“圣神即上帝，非圣神自圣神，上帝自上帝也。”中国近代史资料丛刊《太平天国·钦定前遗诏圣书批解》：“上帝是圣神，连圣灵俱来。”

其他释义1.封建时代称颂帝王之词。亦借指皇帝。2.泛称古代的圣人。3.太平天国称上帝为'圣神'。

近义词 神王 圣主

反义词 恶魔

1.但是他们敌不住他的智慧，因为他是藉圣神说话。

2.圣神文武、钦明启运、俊德成功、统天大孝。

3.由此我们可以解释有关亵渎圣神的意思。

4.高宗受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝，讳构，字德基。

5.圣神继天立极，先有功德于民，故后王于春祀之。

6.如今大展经纶手，施威弄法逞金吾，大圣神光壮，妖仙胆气粗。

7.像白云一样纯洁无瑕，像百合一样充满芳香，像哈达一样圣神。向最纯洁、高雅、美丽的护士道一声，护士节快乐！

8.圣保罗把身体描述为“圣神的宫殿”。

9.“盖自上古圣神继天立极，而道统之传有自来矣。

10.西气东来独觉士，一鸡四角邦无手，万人苦待直八人，西方庚辛四九金，圣神降临金鸠鸟，东方甲乙三八木，木兔再生保惠士，奄宅曲阜牛性野。