词语解释1.不时之命。2.朝廷的命令。3.犹时机。4.指命运。时命[shímìng]⒈不时之命。⒉朝廷的命令。⒊犹时机。⒋指命运。

基础解释不时之命。朝廷的命令。犹时机。指命运。

引证解释⒈不时之命。引《左传·襄公二十八年》：“共其职贡，从其时命。”杨伯峻注：“盖谓不时之命亦从之。”⒉朝廷的命令。《晋书·儒林传·杜夷》：“皇太子三至夷第，执经问义。引夷虽逼时命，亦未尝朝謁。”⒊犹时机。引《庄子·缮性》：“当时命而大行乎天下，则反一无迹。”⒋指命运。引汉严忌《哀时命》：“哀时命之不及古人兮，夫何予生之不遘时。”唐钱起《送邬三落第还乡》诗：“郢客文章絶世稀，常嗟时命与心违。”郁达夫《客感寄某》诗：“敢随杜甫憎时命，欲向田横放厥声。”

网络解释时命不时之命。《左传·襄公二十八年》：“共其职贡，从其时命。”杨伯峻注：“盖谓不时之命亦从之。”

综合释义不时之命。《左传·襄公二十八年》：“共其职贡，从其时命。”杨伯峻注：“盖谓不时之命亦从之。”朝廷的命令。《晋书·儒林传·杜夷》：“皇太子三至夷第，执经问义。夷虽逼时命，亦未尝朝謁。”犹时机。《庄子·缮性》：“当时命而大行乎天下，则反一无迹。”指命运。汉严忌《哀时命》：“哀时命之不及古人兮，夫何予生之不遘时。”唐钱起《送邬三落第还乡》诗：“郢客文章絶世稀，常嗟时命与心违。”郁达夫《客感寄某》诗：“敢随杜甫憎时命，欲向田横放厥声。”时命[shímìng]命运。唐．岑参〈陪狄员外早秋登府西楼因呈院中诸公〉诗：「时命难自知，功业岂暂忘。」《五代史平话．周史．卷上》：「大丈夫富贵贫贱，各有时命。」当时政府的命令。《晋书．卷九一．儒林传．杜夷传》：「夷虽逼时命，亦未尝朝谒，国有大政，恒就夷谘访焉。」晋．陆机〈猛虎行〉：「整驾肃时命，杖策将远寻。」大国当时或随时之命。《左传．襄公二十八年》：「小适大有五恶，说其罪戾，请其不足，行其政事，共其职贡，从其时命。不然，则重其币帛，以贺其福而吊其凶，皆小国之祸也。」

汉语大词典(1).不时之命。《左传·襄公二十八年》：“共其职贡，从其时命。”杨伯峻注：“盖谓不时之命亦从之。”(2).朝廷的命令。《晋书·儒林传·杜夷》：“皇太子三至夷第，执经问义。夷虽逼时命，亦未尝朝谒。”(3).犹时机。《庄子·缮性》：“当时命而大行乎天下，则反一无迹。”(4).指命运。汉严忌《哀时命》：“哀时命之不及古人兮，夫何予生之不遘时。”唐钱起《送邬三落第还乡》诗：“郢客文章绝世稀，常嗟时命与心违。”郁达夫《客感寄某》诗：“敢随杜甫憎时命，欲向田横放厥声。”

国语辞典命运。时命[shímìng]⒈命运。引唐·岑参〈陪狄员外早秋登府西楼因呈院中诸公〉诗：「时命难自知，功业岂暂忘。」《五代史平话·周史·卷上》：「大丈夫富贵贫贱，各有时命。」⒉当时政府的命令。引《晋书·卷九一·儒林传·杜夷传》：「夷虽逼时命，亦未尝朝谒，国有大政，恒就夷咨访焉。」晋·陆机〈猛虎行〉：「整驾肃时命，杖策将远寻。」⒊大国当时或随时之命。引《左传·襄公二十八年》：「小适大有五恶，说其罪戾，请其不足，行其政事，共其职贡，从其时命。不然，则重其币帛，以贺其福而吊其凶，皆小国之祸也。」

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辞典修订版命运。唐．岑参〈陪狄员外早秋登府西楼因呈院中诸公〉诗：「时命难自知，功业岂暂忘。」《五代史平话．周史．卷上》：「大丈夫富贵贫贱，各有时命。」当时政府的命令。《晋书．卷九一．儒林传．杜夷传》：「夷虽逼时命，亦未尝朝谒，国有大政，恒就夷谘访焉。」晋．陆机〈猛虎行〉：「整驾肃时命，杖策将远寻。」大国当时或随时之命。《左传．襄公二十八年》：「小适大有五恶，说其罪戾，请其不足，行其政事，共其职贡，从其时命。不然，则重其币帛，以贺其福而吊其凶，皆小国之祸也。」

1.胡奇才略一思忖，命令司号员用号音调两个连上来，同时命令政委李伯秋带队迅速向西转移。

2.当重写发生时，命令处理程序的常驻程序段从磁盘再次装入暂驻存储区。

3.当时命而大行乎天下，则反一无迹;不当时命而大穷乎天下，则深根宁极而待;此存身之道也。 

4.有的人总感叹自己生不逢时，命运乖蹇，其实，祸福无门，关键是自己要奋斗不息，努力进取。

5.此时，命名为“卖货郎的，而被视为一组单纯的专业销售人员，和一个新的名字，”代表的收音机零件厂商“获得通过。

6.凡入山门修真者，结要有随时命丧的准备，圣人不仁，太上无情，修真修道本就是逆天而行，希望你们三思而行之。

7.博思曼斯在想，有时命中注定如此。你就会听一个人迎面相遇两三次。你要是不跟这个人说话，那就是你的损失。

8.第二道文书是发给霸州治下各县乡的，主要内容是安民告示，同时命令各地方政府要妥善安置好流离在外的百姓，并派人护送他们回归本乡。

9.真正的爱情就是：软弱时，托起你的下巴；沮丧时，扳直你的脊梁；彷徨时，给你指引方向；退缩时，命令你坚强；孤单时，给你依靠的臂膀。愿你爱情甜蜜！

10.当幼年时，命相家曾称余之命运至六十三岁而止，其意即谓人余六十三岁死亡也。