献玉
【拼音】:xiàn yù
【注音】:ㄒ一ㄢˋㄩˋ
【结构】:献(左右结构)玉(独体结构)
【繁体】:獻玉
词语解释春秋时楚人卞和得宝玉,先后献给楚·厉王、武王,都被认为欺诈,被截去双脚。到楚文王即位,和抱玉璞哭于荆山下,楚王使人剖璞加工,果得宝玉。事见《韩非子•和氏》。后因以“献玉”为典,谓向君主或朝廷献才智。献玉[xiànyù]⒈春秋时楚人卞和得宝玉,先后献给楚·厉王、武王,都被认为欺诈,被截去双脚。到楚文王即位,和抱玉璞哭于荆山下,楚王使人剖璞加工,果得宝玉。事见《韩非子·和氏》。后因以“献玉”为典,谓向君主或朝廷献才智。
基础解释后因以“献玉”为典,谓向君主或朝廷献才智。
引证解释⒈春秋时楚人卞和得宝玉,先后献给楚厉王、武王,都被认为欺诈,被截去双脚。到楚文王即位,和抱玉璞哭于荆山下,楚王使人剖璞加工,果得宝玉。事见《韩非子·和氏》。后因以“献玉”为典,谓向君主或朝廷献才智。引唐陆畅《下第后病中》诗:“献玉频年命未通,穷秋成病悟真金。”金元好问《寄答飞卿》诗:“古来献玉犹难售,此日闻《韶》本不图。”
网络解释献玉献玉,典故名,典出《韩非子》卷四〈和氏〉。春秋时楚人卞和得宝玉,先后献给楚厉王、武王,都被认为欺诈,被截去双脚。到楚文王即位,和抱玉璞哭于荆山下,楚王使人剖璞加工,果得宝玉。后因以“献玉”为典,谓向君主或朝廷献才智。
综合释义春秋时楚人卞和得宝玉,先后献给楚厉王、武王,都被认为欺诈,被截去双脚。到楚文王即位,和抱玉璞哭于荆山下,楚王使人剖璞加工,果得宝玉。事见《韩非子·和氏》。后因以“献玉”为典,谓向君主或朝廷献才智。唐陆畅《下第后病中》诗:“献玉频年命未通,穷秋成病悟真金。”金元好问《寄答飞卿》诗:“古来献玉犹难售,此日闻《韶》本不图。”献玉[xiànyù]因以/献玉/为典,谓向君主或朝廷献才智。春秋时楚人卞和得宝玉,先后献给楚厉王﹑武王,都被认为欺诈,被截去双脚。到楚文王即位,和抱玉璞哭于荆山下,楚王使人剖璞加工,果得宝玉。事见《韩非子.和氏》。
网友释义献玉,典故名,典出《韩非子》卷四〈和氏〉。春秋时楚人卞和得宝玉,先后献给楚厉王、武王,都被认为欺诈,被截去双脚。到楚文王即位,和抱玉璞哭于荆山下,楚王使人剖璞加工,果得宝玉。后因以“献玉”为典,谓向君主或朝廷献才智。
汉语大词典春秋时楚人卞和得宝玉,先后献给楚厉王、武王,都被认为欺诈,被截去双脚。到楚文王即位,和抱玉璞哭于荆山下,楚王使人剖璞加工,果得宝玉。事见《韩非子·和氏》。后因以“献玉”为典,谓向君主或朝廷献才智。唐陆畅《下第后病中》诗:“献玉频年命未通,穷秋成病悟真金。”金元好问《寄答飞卿》诗:“古来献玉犹难售,此日闻《韶》本不图。”
其他释义1.春秋时楚人卞和得宝玉,先后献给楚厉王﹑武王,都被认为欺诈,被截去双脚。到楚文王即位,和抱玉璞哭于荆山下,楚王使人剖璞加工,果得宝玉。事见《韩非子.和氏》。后因以'献玉'为典,谓向君主或朝廷献才智。
1.八月中秋月儿圆,合家团聚乐无边。瓜果丰硕来奉献,玉米青豆逐笑颜。高歌一曲全家福,曼舞两步双人欢。美酒烛光趣盎然,短信寄情祝平安。
2.卞和献玉、马跃檀溪、司马荐贤、三顾茅庐、水淹七军、李自成称王、王聪儿起义等历史事件和故事,都被打上了“襄阳”烙印,载入典籍。
3.卞和献玉、马跃檀溪、司马荐贤、三顾茅庐、水淹七军、李自成称王、王聪儿起义等历史事件、历史故事,都被打上了“襄阳”烙印,载入历史典籍。
4.隋侯救蛇得宝珠,卞和献玉躯体残。
5.所献玉玺,色绿如蓝,温润而泽,其文曰“受命于天,既寿永昌”。
6.卞和献玉、三顾茅庐、司马荐贤、马跃檀溪、水淹七军、李自成称王、王聪儿起义……2800年的历史,在这里精彩演绎。
7.卞和献玉、马跃檀溪、司马荐贤、三顾茅庐、水淹七军、李自成称王、王聪儿起义等历史事件和故事,都被打上了“襄阳”烙印,载入典籍。[查字典www.chazidian.com]
8.卞和献玉、马跃檀溪、司马荐贤、三顾茅庐、水淹七军、李自成称王、王聪儿起义等历史事件和故事,都被打上了“襄阳”烙印,载入典籍。(查字典造句https://www.chazidian.com)
9.八月中秋月儿圆,合家团聚乐无边。瓜果丰硕来奉献,玉米青豆逐笑颜。高歌一曲全家福,曼舞两步双人欢。美酒烛光趣盎然,短信寄情祝平安。查字典https://www.chazidian.com/zj-379759/献玉造句
读音:xiàn
[xiàn]
(1)(动)把实物或意见等恭敬庄严地送给集体或尊敬的人:~宝|~策|借花~佛|~技|~计|~礼|~花。
(2)(动)表现给人看:~媚|~殷勤。
读音:yù
[yù]
(1)(名)温润而有光泽的美石。
(2)(形)比喻洁白或美丽:~颜|亭亭~立。
(3)敬辞;指对方身体或行动:~音|~照。
(4)(Yù)姓。