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致福

【拼音】:zhì fú

【注音】:ㄓˋㄈㄨˊ

【结构】:致(左右结构)福(左右结构)

解释

词语解释古代臣子祭祀后﹐将祭肉奉献给国君﹐表示为君王和国家添福。代人主持祭祀,将祭馀之肉奉献给主人,也称致福。得福;求福。致福[zhìfú]⒈古代臣子祭祀后,将祭肉奉献给国君,表示为君王和国家添福。⒉代人主持祭祀,将祭馀之肉奉献给主人,也称致福。⒊得福;求福。

引证解释⒈古代臣子祭祀后,将祭肉奉献给国君,表示为君王和国家添福。引《周礼·天官·膳夫》:“凡祭祀之致福者,受而膳之。”郑玄注:“致福,谓诸臣祭祀,进其餘肉,归胙于王。”《周礼·春官·都宗人》:“掌都祭祀之礼。凡都祭祀致福于国,正都礼与其服。”《穀梁传·僖公十年》:“世子祠。已祠,致福於君。”锺文烝补注:“福,胙肉。”⒉代人主持祭祀,将祭馀之肉奉献给主人,也称致福。引《礼记·少仪》:“为人祭曰致福。”陈澔集说:“为人祭,摄主也,其归胙将命之辞言致福,谓致其祭祀之福也。”⒊得福;求福。引《易·震》:“象曰‘震来虩虩’,恐致福也。”高亨注:“言面临鉅雷,畏恐则得福也。”《史记·秦始皇本纪》:“诛乱除害,兴利致福。”

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综合释义古代臣子祭祀后,将祭肉奉献给国君,表示为君王和国家添福。《周礼·天官·膳夫》:“凡祭祀之致福者,受而膳之。”郑玄注:“致福,谓诸臣祭祀,进其餘肉,归胙于王。”《周礼·春官·都宗人》:“掌都祭祀之礼。凡都祭祀致福于国,正都礼与其服。”《穀梁传·僖公十年》:“世子祠。已祠,致福於君。”锺文烝补注:“福,胙肉。”代人主持祭祀,将祭馀之肉奉献给主人,也称致福。《礼记·少仪》:“为人祭曰致福。”陈澔集说:“为人祭,摄主也,其归胙将命之辞言致福,谓致其祭祀之福也。”得福;求福。《易·震》:“象曰‘震来虩虩’,恐致福也。”高亨注:“言面临鉅雷,畏恐则得福也。”《史记·秦始皇本纪》:“诛乱除害,兴利致福。”

汉语大词典(1).古代臣子祭祀后,将祭肉奉献给国君,表示为君王和国家添福。《周礼·天官·膳夫》:“凡祭祀之致福者,受而膳之。”郑玄注:“致福,谓诸臣祭祀,进其馀肉,归胙于王。”《周礼·春官·都宗人》:“掌都祭祀之礼。凡都祭祀致福于国,正都礼与其服。”《谷梁传·僖公十年》:“世子祠。已祠,致福于君。”钟文烝补注:“福,胙肉。”(2).代人主持祭祀,将祭馀之肉奉献给主人,也称致福。《礼记·少仪》:“为人祭曰致福。”陈浩集说:“为人祭,摄主也,其归胙将命之辞言致福,谓致其祭祀之福也。”(3).得福;求福。《易·震》:“象曰‘震来虩虩’,恐致福也。”高亨注:“言面临钜雷,畏恐则得福也。”《史记·秦始皇本纪》:“诛乱除害,兴利致福。”

其他释义1.古代臣子祭祀后﹐将祭肉奉献给国君﹐表示为君王和国家添福。2.代人主持祭祀,将祭馀之肉奉献给主人,也称致福。3.得福;求福。

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4.礼最初是产生于祭神致福之事,是一种不涉及到人际间利益冲突的利益诉求。

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字义分解

读音:zhì

[zhì]

(1)(动)给与;向对方表示(礼节、情意等):~辞|~电|~函|~候|~敬|~谢。

(2)(动)集中(力量、意志等)于某个方面:~力|专心~志。

(3)(动)招致:~病。

(4)(动)以致:~使人误解。

(5)(名)情趣:兴~|别~。

(6)(形)精密、精细:细~|精~。

读音:fú

[fú]

(1)(形)幸福;福气(跟‘祸’相对):~利|享~|造~人类。

(2)指旧时妇女行“万福”礼:~了一~。

(3)(名)指福建:~橘。

(4)(Fú)姓。

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