词语解释1.古代军队编制，五人为伍，十人为什，称什伍。亦泛指军队的基层建制。2.古代户籍编制。什伍[shíwǔ]⒈古代军队编制，五人为伍，十人为什，称什伍。亦泛指军队的基层建制。⒉古代户籍编制，五家为伍，十户为什，相联相保。

基础解释1.古代军队编制，五人为伍，十人为什，称什伍。亦泛指军队的基层建制。2.古代户籍编制。

引证解释⒈古代军队编制，五人为伍，十人为什，称什伍。亦泛指军队的基层建制。引《礼记·祭义》：“军旅什伍，同爵则尚齿，而弟达乎军旅矣。”郑玄注：“什伍，士卒部曲也。”孔颖达疏：“五人为伍，二伍为什。”唐柳宗元《贞符》：“然后强有力者出而治之，往往为曹於险阻，用号令起，而君臣什伍之法立。”宋朱弁《曲洧旧闻》卷九：“艺祖平定天下，悉招聚四方无赖不逞之人，刺以为兵，连营以居之，什伍相制，束以军法。”⒉古代户籍编制，五家为伍，十户为什，相联相保。引《管子·立政》：“十家为什，五家为伍，什伍皆有长焉。”《史记·商君列传》：“令民为什伍，而相牧司连坐。”司马贞索隐引刘氏云：“五家为保，十保相连。”张守节正义：“或为十保，或为五保。”《后汉书·左雄传》：“县设令长，郡置守尉，什伍相司，封豕其民。”《续资治通鉴·宋宁宗嘉定五年》：“为之具田器，贷种粮，相其险易，聚为室庐，联以什伍，教以击刺，或乡为一团，里为一社。”

网络解释什伍(1).古代军队编制，五人为伍，十人为什，称什伍。

综合释义古代军队编制，五人为伍，十人为什，称什伍。亦泛指军队的基层建制。《礼记·祭义》：“军旅什伍，同爵则尚齿，而弟达乎军旅矣。”郑玄注：“什伍，士卒部曲也。”孔颖达疏：“五人为伍，二伍为什。”唐柳宗元《贞符》：“然后强有力者出而治之，往往为曹於险阻，用号令起，而君臣什伍之法立。”宋朱弁《曲洧旧闻》卷九：“艺祖平定天下，悉招聚四方无赖不逞之人，刺以为兵，连营以居之，什伍相制，束以军法。”古代户籍编制，五家为伍，十户为什，相联相保。《管子·立政》：“十家为什，五家为伍，什伍皆有长焉。”《史记·商君列传》：“令民为什伍，而相牧司连坐。”司马贞索隐引刘氏云：“五家为保，十保相连。”张守节正义：“或为十保，或为五保。”《后汉书·左雄传》：“县设令长，郡置守尉，什伍相司，封豕其民。”《续资治通鉴·宋宁宗嘉定五年》：“为之具田器，贷种粮，相其险易，聚为室庐，联以什伍，教以击刺，或乡为一团，里为一社。”

汉语大词典(1).古代军队编制，五人为伍，十人为什，称什伍。亦泛指军队的基层建制。《礼记·祭义》：“军旅什伍，同爵则尚齿，而弟达乎军旅矣。”郑玄注：“什伍，士卒部曲也。”孔颖达疏：“五人为伍，二伍为什。”唐柳宗元《贞符》：“然后强有力者出而治之，往往为曹于险阻，用号令起，而君臣什伍之法立。”宋朱弁《曲洧旧闻》卷九：“艺祖平定天下，悉招聚四方无赖不逞之人，刺以为兵，连营以居之，什伍相制，束以军法。”(2).古代户籍编制，五家为伍，十户为什，相联相保。《管子·立政》：“十家为什，五家为伍，什伍皆有长焉。”《史记·商君列传》：“令民为什伍，而相牧司连坐。”司马贞索隐引刘氏云：“五家为保，十保相连。”张守节正义：“或为十保，或为五保。”《后汉书·左雄传》：“县设令长，郡置守尉，什伍相司，封豕其民。”《续资治通鉴·宋宁宗嘉定五年》：“为之具田器，贷种粮，相其险易，聚为室庐，联以什伍，教以击刺，或乡为一团，里为一社。”

其他解释1.士卒部曲也。五人为伍，二伍为什。《汲冢周书·小明武辞》：「以正什伍。」；《周礼·天官·宫正》：「会其什伍，而教之道义。」注：「五人为伍，二伍为什。」；《礼记·祭义》：「军旅什五，同爵则尚齿。」注：「五人为伍，二五为什。」；《汉书·刑法志》：「连其什伍居处同乐。」师古注曰：「伍人为伍，二伍为什。」；《汉书·鼂错传》：「游弩往来，什伍俱前。」注同上。；《淮南子·兵略训》：「进退俱，什伍搏。」

其他释义1.古代军队编制，五人为伍，十人为什，称什伍。亦泛指军队的基层建制。2.古代户籍编制，五家为伍，十户为什，相联相保。

1.想当然耳，四十岁的一级武士，今后还能有什么大作为?投效军旅，也许可以做一个什伍之长，但白莽原还有好多人需要他照顾，他离不开。