词语解释1.指显示吉凶的云气和每月的朔日。《文选．王融》:'挈壶宣夜﹐辩气朔于灵台。'李善注:'《周礼．夏官》曰:'挈壶氏掌悬壶。'蔡邕《天文志》曰:'言天体者有三家，其一曰宣夜。'郑氏《毛诗笺》曰:'天子有灵台者﹐所以观祲象﹐察气之妖祥。'《左氏传》曰:'公既视朔﹐遂登观台以望﹐而书云物。''后亦以泛指节气﹐岁时。

基础解释指显示吉凶的云气和每月的朔日。后亦以泛指节气﹐岁时。

引证解释⒈指显示吉凶的云气和每月的朔日。引《文选·王融〈三月三日曲水诗序〉》：“挈壶宣夜，辩气朔於灵臺。”李善注：“《周礼·夏官》曰：‘挈壶氏掌悬壶。’蔡邕《天文志》曰：‘言天体者有三家，其一曰宣夜。’郑氏《毛诗笺》曰：‘天子有灵臺者，所以观祲象，察气之妖祥。’《左氏传》曰：‘公既视朔，遂登观臺以望，而书云物。’”后亦以泛指节气，岁时。南朝宋谢庄《宋孝武宣贵妃诔》：“移气朔兮变罗紈，白露凝兮岁将阑。”宋沉括《梦溪笔谈·技艺》：“求星辰之行，步气朔消长，谓之缀术。”清黄宗羲《明夷待访录·学校》：“学歷者能算气朔，即补博士弟子。”

网络解释气朔拼音：qìshuò

解释指显示吉凶的云气和每月的朔日。

综合释义指显示吉凶的云气和每月的朔日。《文选·王融〈三月三日曲水诗序〉》：“挈壶宣夜，辩气朔於灵臺。”李善注：“《周礼·夏官》曰：‘挈壶氏掌悬壶。’蔡邕《天文志》曰：‘言天体者有三家，其一曰宣夜。’郑氏《毛诗笺》曰：‘天子有灵臺者，所以观祲象，察气之妖祥。’《左氏传》曰：‘公既视朔，遂登观臺以望，而书云物。’”后亦以泛指节气，岁时。南朝宋谢庄《宋孝武宣贵妃诔》：“移气朔兮变罗紈，白露凝兮岁将阑。”宋沉括《梦溪笔谈·技艺》：“求星辰之行，步气朔消长，谓之缀术。”清黄宗羲《明夷待访录·学校》：“学歷者能算气朔，即补博士弟子。”指显示吉凶的云气和每月的朔日。后亦以泛指节气﹐岁时。《文选．王融》/挈壶宣夜﹐辩气朔于灵台。/李善注/《周礼．夏官》曰'挈壶氏掌悬壶。'蔡邕《天文志》曰'言天体者有三家，其一曰宣夜。'郑氏《毛诗笺》曰'天子有灵台者﹐所以观祲象﹐察气之妖祥。'《左氏传》曰'公既视朔﹐遂登观台以望﹐而书云物。'/

网友释义拼音：qìshuò注音：ㄑㄧˋㄕㄨㄛˋ解释：指显示吉凶的云气和每月的朔日。1、《文选·王融〈三月三日曲水诗序〉》：“挈壶宣夜，辩气朔於灵台。”2、李善注：“《周礼·夏官》曰：‘挈壶氏掌悬壶。’蔡邕《天文志》曰：‘言天体者有三家，其一曰宣夜。’郑氏《毛诗笺》曰：‘天子有灵台者，所以观祲象，察气之妖祥。’《左氏传》曰：‘公既视朔，遂登观台以望，而书云物。’”后亦以泛指节气，岁时。3、南朝宋谢庄《宋孝武宣贵妃诔》：“移气朔兮变罗纨，白露凝兮岁将阑。”4、宋沈括《梦溪笔谈·技艺》：“求星辰之行，步气朔消长，谓之缀术。”5、清黄宗羲《明夷待访录·学校》：“学历者能算气朔，即补博士弟子。”

汉语大词典指显示吉凶的云气和每月的朔日。《文选·王融〈三月三日曲水诗序〉》：“挈壶宣夜，辩气朔于灵台。”李善注：“《周礼·夏官》曰：‘挈壶氏掌悬壶。’蔡邕《天文志》曰：‘言天体者有三家，其一曰宣夜。’郑氏《毛诗笺》曰：‘天子有灵台者，所以观祲象，察气之妖祥。’《左氏传》曰：‘公既视朔，遂登观台以望，而书云物。’”后亦以泛指节气，岁时。南朝宋谢庄《宋孝武宣贵妃诔》：“移气朔兮变罗纨，白露凝兮岁将阑。”宋沈括《梦溪笔谈·技艺》：“求星辰之行，步气朔消长，谓之缀术。”清黄宗羲《明夷待访录·学校》：“学历者能算气朔，即补博士弟子。”