词语解释不泄露。没有漏洞。佛教语。谓涅槃、菩提和断绝一切烦恼根源之法。与“有漏”相对。无漏[wúlòu]⒈不泄露。没有漏洞。佛教语。谓涅槃、菩提和断绝一切烦恼根源之法。与“有漏”相对。

基础解释1.不泄露。2.没有漏洞。3.佛教语。谓涅槃、菩提和断绝一切烦恼根源之法。与“有漏”相对。

引证解释⒈不泄露。引《艺文类聚》卷五五引南朝梁王僧孺《＜詹事徐府君集＞序》：“温树靡答，露事不詶；省中之言无漏，席下之跡不疑。”⒉没有漏洞。引唐白行简《滤水罗赋》：“环之劲铁，取其坚而不朽；羃以轻纱，取其疏而无漏。”⒊佛教语。谓涅槃、菩提和断绝一切烦恼根源之法。与“有漏”相对。引南朝宋谢灵运《答王卫军问》：“药验者疾易痊，理妙者吝可洗。洗吝岂復循环，疾痊安能起灭？则事不侔，居然已辨，但无漏之功，故资世俗之善，善心虽在五品之数，能出三界之外矣。”《百喻经·宝箧镜喻》：“禪定道品，无漏诸善，三乘道果，一切都失。”唐王维《能禅师碑》：“得无漏不尽漏，度有为非无为者，其惟我曹溪禪师乎！”赵殿成笺注：“释氏谓道心如完器，妙理犹浄水，一切烦恼，破坏道心，迷失妙理，犹如破器，不能停浄水，讥其过失，名之曰漏。即欲漏、有漏、无明漏也。四果永尽，名曰无漏。”

网络解释无漏（永乐御制神僧传序及无漏何解）神僧者；神化万变。而超乎其类者也。然皆有传。散见经典。观者猝欲考求。三藏之文。宏博浩汗。未能周遍。是以世多不能尽知。而亦莫穷其所以为神也。故间繙阅。采辑其传。总为九卷。使观者不必用力于搜求。一览而尽得之。如入宝藏而众美毕举。遂用刻梓以传。昭著其迹于天地间。使人皆知神僧之所以为神者有可征矣。用书此于编首。概见其大意云尔。

综合释义不泄露。《艺文类聚》卷五五引南朝梁王僧孺《＜詹事徐府君集＞序》：“温树靡答，露事不詶；省中之言无漏，席下之跡不疑。”没有漏洞。唐白行简《滤水罗赋》：“环之劲铁，取其坚而不朽；羃以轻纱，取其疏而无漏。”佛教语。谓涅槃、菩提和断绝一切烦恼根源之法。与“有漏”相对。南朝宋谢灵运《答王卫军问》：“药验者疾易痊，理妙者吝可洗。洗吝岂復循环，疾痊安能起灭？则事不侔，居然已辨，但无漏之功，故资世俗之善，善心虽在五品之数，能出三界之外矣。”《百喻经·宝箧镜喻》：“禪定道品，无漏诸善，三乘道果，一切都失。”唐王维《能禅师碑》：“得无漏不尽漏，度有为非无为者，其惟我曹溪禪师乎！”赵殿成笺注：“释氏谓道心如完器，妙理犹浄水，一切烦恼，破坏道心，迷失妙理，犹如破器，不能停浄水，讥其过失，名之曰漏。即欲漏、有漏、无明漏也。四果永尽，名曰无漏。”

汉语大词典(1).不泄露。《艺文类聚》卷五五引南朝梁王僧孺《〈詹事徐府君集〉序》：“温树靡答，露事不詶；省中之言无漏，席下之迹不疑。”(2).没有漏洞。唐白行简《滤水罗赋》：“环之劲铁，取其坚而不朽；羃以轻纱，取其疏而无漏。”(3).佛教语。谓涅槃、菩提和断绝一切烦恼根源之法。与“有漏”相对。南朝宋谢灵运《答王卫军问》：“药验者疾易痊，理妙者吝可洗。洗吝岂复循环，疾痊安能起灭？则事不侔，居然已辨，但无漏之功，故资世俗之善，善心虽在五品之数，能出三界之外矣。”《百喻经·宝箧镜喻》：“禅定道品，无漏诸善，三乘道果，一切都失。”唐王维《能禅师碑》：“得无漏不尽漏，度有为非无为者，其惟我曹溪禅师乎！”赵殿成笺注：“释氏谓道心如完器，妙理犹净水，一切烦恼，破坏道心，迷失妙理，犹如破器，不能停净水，讥其过失，名之曰漏。即欲漏、有漏、无明漏也。四果永尽，名曰无漏。”

英语anasrava

其他释义1.不泄露。2.没有漏洞。3.佛教语。谓涅盘﹑菩提和断绝一切烦恼根源之法。与'有漏'相对。

1.聚精会神课堂中，保证课后无漏洞。

2.一袭白衣上下，遍体寒光，闪转腾挪，有虚有实，身法矫捷，变化莫测，一口宝剑舞的密不透风，瓢泼不进，竟让青平的法术一时也无漏洞可寻。

3.并用管夹夹紧，然后用肥皂水检查确认无漏气方可使用。 

4.善于行走的人，不留痕迹!善于说话的，语言无漏洞!善于计算的，不使用筹策!

5.“四审”是指上述审查工作必须由案件承办人、案件协办人、科室负责人及分管副检察长依次进行，以四层审查方式重重把关，确保审查无漏洞、无错误。

6.当官即要正大光明，心明如镜，明察秋毫，无遗无漏，且须心洁如镜，远离脏弊，无尘无垢。

7.功是修行的功夫，德是本性的德能;功是戒定，德是智慧，三世诸佛的教法即是戒定慧三无漏学。

8.按照佛教的教理教义，佛门四众弟子要以戒定慧三无漏学来实践佛陀的教诲，净化自他身心，圆满无上菩提。

9.如来是通过修习禅定开悟的，那么我们只要穷心参究于禅定，也就会发生无漏的根本智而证得一切智智。

10.戒、定、慧三无漏学为出苦海之津梁，超凡入圣之良药。