词语解释（名）介于行书和草书之间的字体。行草[xíngcǎo]⒈介于行书和草书之间的一种书法字体。⒉行书与草书的并称。

引证解释⒈介于行书和草书之间的一种书法字体。引宋苏轼《郭熙画秋山平远》诗：“为君纸尾作行草，烱如嵩洛浮秋光。”明赵宧光《金石林绪论》：“行草，如二王帖中稍纵体，孙过庭《书谱》之类皆是也。”陈衍《元诗纪事·沉贵》：“﹝温日观﹞酒酣兴发，以手泼墨，然后挥笔，迅于行草，收拾散落，顷刻而就。”⒉行书与草书的并称。引唐张怀瓘《六体书论》：“子敬不能纯一，或行草杂糅，便者则为神会之间，其锋不可当也。”宋陆游《作字》诗：“整整复斜斜，翩如风际鸦。书成半行草，眼倦正昏花。”康有为《广艺舟双楫·原书》：“由秦分而变汉分，自汉分而变真书，变行草，皆人灵不能自已也。”

网络解释行草行草，是介于行书、草书之间的一种书体和书法风格，可以说是行书的草化或草书的行化。它是为了弥补楷书的刻板和草书的难于辨认而产生的。行书大约是在东汉末年产生的。

综合释义介于行书和草书之间的一种书法字体。宋苏轼《郭熙画秋山平远》诗：“为君纸尾作行草，烱如嵩洛浮秋光。”明赵宧光《金石林绪论》：“行草，如二王帖中稍纵体，孙过庭《书谱》之类皆是也。”陈衍《元诗纪事·沉贵》：“﹝温日观﹞酒酣兴发，以手泼墨，然后挥笔，迅于行草，收拾散落，顷刻而就。”行书与草书的并称。唐张怀瓘《六体书论》：“子敬不能纯一，或行草杂糅，便者则为神会之间，其锋不可当也。”宋陆游《作字》诗：“整整复斜斜，翩如风际鸦。书成半行草，眼倦正昏花。”康有为《广艺舟双楫·原书》：“由秦分而变汉分，自汉分而变真书，变行草，皆人灵不能自已也。”

汉语大词典(1).介于行书和草书之间的一种书法字体。宋苏轼《郭熙画秋山平远》诗：“为君纸尾作行草，烱如嵩洛浮秋光。”明赵宧光《金石林绪论》：“行草，如二王帖中稍纵体，孙过庭《书谱》之类皆是也。”陈衍《元诗纪事·沉贵》：“﹝温日观﹞酒酣兴发，以手泼墨，然后挥笔，迅于行草，收拾散落，顷刻而就。”(2).行书与草书的并称。唐张怀瓘《六体书论》：“子敬不能纯一，或行草杂糅，便者则为神会之间，其锋不可当也。”宋陆游《作字》诗：“整整复斜斜，翩如风际鸦。书成半行草，眼倦正昏花。”康有为《广艺舟双楫·原书》：“由秦分而变汉分，自汉分而变真书，变行草，皆人灵不能自已也。”

其他释义1.介于行书和草书之间的一种书法字体。2.行书与草书的并称。

1.杨在葆擅长大草，笔卷风云，墨池龙腾;刘子枫偏爱行草，兴之所适，得意忘形;乔榛钟爱行楷，用笔雅静，寓刚于柔;濮存昕独钟隶书，虚实相生，飘然欲飞。

2.王羲之楷、行、草、飞白等体皆能，古人称其行草如‘清风出袖，明月入怀’，堪称绝妙的比喻。

3.中华文化源远流长，隶楷行草美名远扬，诗经论语堪称国粹，唐诗宋词万古流芳，外邦亦来学中文，我中华儿女怎能不将中国话，行中国书，写中国字，扬中国名。

4.他的楷书线条精谨、雅致，笔墨从容而明丽清爽，把人们带入古雅经典之境;他的行草条屏，行云流水，一气呵成，蔚然大观;其榜书大字笔力扛鼎，气势宏阔。

5.每一个人寻求饱足的方式都不一样，这些方式并且受到不同的文化、宗教、生活习性、价值体系、甚至是风行草偃的全球消费文化所影响。

6.话还要从头说起，两晋时期，早已对中原大地、富饶之乡垂涎三尺的塞北各族，就像横行草原的白毛风般，席卷了长江以北的大半个中原。

7.书写的载体有甲骨、铜器、碑石、木牍、竹简、缣帛、纸;用具有刀、蓖笔、木笔、毛笔;书体有篆、隶、楷、行、草。

8.徐先生书法自汉魏碑版，二王行草，凡历代名家墨迹，皆心摹手追，数十年不倦。

9.苍劲朴实的用墨，行草兼有渴笔，笔画明丽无华。

10.后潜心研究汉代简书，以行草飞动圆劲的笔触，写庄重醇厚之体，形成了具个性的草隶，为书界所公认。