词语解释谓为众人所瞻望。指宰辅重臣。具瞻[jùzhān]⒈谓为众人所瞻望。语出《诗·小雅·节南山》：“赫赫师尹，民具尔瞻。”毛传：“具，俱；瞻，视。”郑玄笺：“此言尹氏汝居三公之位，天下之民俱视汝之所为。”⒉指宰辅重臣。

引证解释⒈谓为众人所瞻望。引语出《诗·小雅·节南山》：“赫赫师尹，民具尔瞻。”毛传：“具，俱；瞻，视。”郑玄笺：“此言尹氏汝居三公之位，天下之民俱视汝之所为。”《三国志·魏志·高柔传》：“今公辅之臣，皆国之栋梁，民所具瞻。”宋周必大《二志堂诗话·辨欧阳公释奠诗》：“宰相者，人臣极位，天下具瞻，非有清望大功，不容轻授。”明李贽《答耿中丞》：“有德者，隆之虚位，但取具瞻；高才者，处以重任，不问出入。”⒉指宰辅重臣。引《文选·王俭＜褚渊碑文＞序》：“具瞻之范既著，台衡之望斯集。”吕向注：“具瞻、台衡并宰相之位也。”宋王谠《唐语林·政事上》：“在具瞻之地，自有国容。”

网络解释具瞻具瞻，汉语成语，是指为众人所瞻望，语出《诗·小雅·节南山》。

综合释义谓为众人所瞻望。语出《诗·小雅·节南山》：“赫赫师尹，民具尔瞻。”毛传：“具，俱；瞻，视。”郑玄笺：“此言尹氏汝居三公之位，天下之民俱视汝之所为。”《三国志·魏志·高柔传》：“今公辅之臣，皆国之栋梁，民所具瞻。”宋周必大《二志堂诗话·辨欧阳公释奠诗》：“宰相者，人臣极位，天下具瞻，非有清望大功，不容轻授。”明李贽《答耿中丞》：“有德者，隆之虚位，但取具瞻；高才者，处以重任，不问出入。”指宰辅重臣。《文选·王俭＜褚渊碑文＞序》：“具瞻之范既著，台衡之望斯集。”吕向注：“具瞻、台衡并宰相之位也。”宋王谠《唐语林·政事上》：“在具瞻之地，自有国容。”具瞻[jùzhān]众人所瞻望。语本《诗经．小雅．节南山》：「赫赫师尹，民具尔瞻。」为民众所瞻仰。《三国志．卷二四．魏书．高柔传》：「今公辅之臣，皆国之栋梁，民所具瞻。」《文选．任昉．齐竟陵文宣王行状》：「道冠民宗，具瞻惟允。」

汉语大词典(1).谓为众人所瞻望。语出《诗·小雅·节南山》：“赫赫师尹，民具尔瞻。”毛传：“具，俱；瞻，视。”郑玄笺：“此言尹氏汝居三公之位，天下之民俱视汝之所为。”《三国志·魏志·高柔传》：“今公辅之臣，皆国之栋梁，民所具瞻。”宋周必大《二志堂诗话·辨欧阳公释奠诗》：“宰相者，人臣极位，天下具瞻，非有清望大功，不容轻授。”明李贽《答耿中丞》：“有德者，隆之虚位，但取具瞻；高才者，处以重任，不问出入。”(2).指宰辅重臣。《文选·王俭〈褚渊碑文〉序》：“具瞻之范既著，台衡之望斯集。”吕向注：“具瞻、台衡并宰相之位也。”宋王谠《唐语林·政事上》：“在具瞻之地，自有国容。”

国语辞典语本《诗经．小雅．节南山》：「赫赫师尹，民具尔瞻。」为民众所瞻仰。具瞻[jùzhān]⒈语本为民众所瞻仰。引《诗经·小雅·节南山》：「赫赫师尹，民具尔瞻。」《三国志·卷二四·魏书·高柔传》：「今公辅之臣，皆国之栋梁，民所具瞻。」《文选·任昉·齐竟陵文宣王行状》：「道冠民宗，具瞻惟允。」

辞典修订版语本《诗经．小雅．节南山》：「赫赫师尹，民具尔瞻。」为民众所瞻仰。《三国志．卷二四．魏书．高柔传》：「今公辅之臣，皆国之栋梁，民所具瞻。」《文选．任昉．齐竟陵文宣王行状》：「道冠民宗，具瞻惟允。」

其他解释1.俱视也。后人每引以称处于高位者。《诗经·小雅·节南山》：「赫赫师尹，民具尔瞻。」疏：「尹氏为太师，既显盛处位尊贵，故下民俱仰汝而瞻之。」集传：「具、俱、瞻，视。」；《三国志·魏书·高柔传》：「公辅之臣，皆国之栋梁，民所具瞻。」；《三国志·魏书·贾诩传》：「文帝即位，以诩为太尉。」注：「《荀勖别传》曰：『晋司徒阙，武帝问其人于勖，答曰：『三公具瞻所归，不可用非其人。』。』。」

其他释义1.谓为众人所瞻望。语出《诗．小雅．节南山》:'赫赫师尹﹐民具尔瞻。'毛传:'具﹐俱;瞻﹐视。'郑玄笺:'此言尹氏汝居三公之位﹐天下之民俱视汝之所为。'2.指宰辅重臣。

1.惟其在在处处，无一毫罅漏，无一丝欠缺，又何争之有耶?夫惟不争，而人感恩戴德，刻骨铭心者，方具瞻依不志，又有何怨、又有何尤?虽有恶人，亦相化为善矣。