结绳而治
【拼音】：jié shéng ér zhì
【注音】：ㄐ一ㄝˊㄕㄥˊㄦˊㄓˋ
【词性】：成语。
【简体】：结绳而治
【繁体】：結繩而治
词语解释原指上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平，不用法律治国的空想。⒈原指上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平，不用法律治国的空想。
基础解释上古之时，人们用结绳的方法记事。后比喻用最简约的方法治理国家。也指社会清平，不用法律治国的空想。
综合释义原指上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平，不用法律治国的空想。曹蜍、李志虽见在，厌厌如九泉下人，人皆如此，便可～。◎南朝·宋·刘义庆《世说新语·品藻》
国语辞典上古无文字，故用结绳的方法来记事。《易经．系辞下》：「上古结绳而治，后世圣人易之以书契。」后亦比喻以最清简的方法来治国。南朝宋．刘义庆《世说新语．品藻》：「人皆如此，便可结绳而治，但恐狐狸貒貉啖尽。」结绳而治[jiéshéngérzhì]⒈上古无文字，故用结绳的方法来记事。后亦比喻以最清简的方法来治国。南朝宋·刘义庆。引《易经·系辞下》：「上古结绳而治，后世圣人易之以书契。」《世说新语·品藻》：「人皆如此，便可结绳而治，但恐狐狸貒貉啖尽。」成语解释结绳而治
成语词典版修订本参考资料：上古无文字，故用结绳的方法来记事。易经˙系辞下：上古结绳而治，后世圣人易之以书契。后亦比喻以最清简的方法来治国。南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙品藻：人皆如此，便可结绳而治，但恐狐狸貒貉啖尽。
出处《周易·系辞下》:“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”
1.上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸夬。
2.上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸。
3.上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸蓏。
4.结绳而治，安得镌文告成!夷吾又云‘惟受命之君然后得封禅。
5.上古结绳而治，后世圣人易之以书契。
6.结绳而治,安得镌文告成!夷吾又云:‘惟受命之君然后得封禅。
7.上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察,盖取诸夬。（查字典https://www.chazidian.com/zj-138159/）
8.上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察,盖取诸蓏。（查字典https：//www.chazidian.com造句网结绳而治造句）
9.曹蜍、李志虽见在，厌厌如九泉下人，人皆如此，便可结绳而治。◎南朝·宋·刘义庆《世说新语·品藻》
读音:jié,jiē
[jié]
[ jié ]1. 系（jì），绾（wǎn ）：结网。结绳。结扎。
2. 条状物打成的疙瘩：打结。蝴蝶结。
3. 聚，合：结晶。结识。结盟。结交。结集。结合。结党营私。
4. 收束，完了（liǎo）：结账。结局。结案。结果。结论。归根结底。
5. 一种保证负责的字据：具结。
[ jiē ]1. 植物长果实：开花结果。结实。
读音:shéng
[shéng]
(1)（名）（～子、～儿）用两股以上的棉、麻等纤维或稻草等拧成的条状物：麻～｜线～。
(2)〈书〉（动）纠正；约束；制裁：～之以纪律。
(3)〈书〉（动）继续。
(4)（名）姓。
读音:ér
[ér]
1. 古同“尔”，代词，你或你的：“而翁归，自与汝复算耳”。
2. 连词（a.表平列，如“多而杂”。b.表相承，如“取而代之”。c.表递进，如“而且”。d.表转折，如“似是而非”。e.连接肯定和否定表互为补充，如“浓而不烈”。f.连接状语和中心词表修饰，如“侃侃而谈”。g.插在主语谓语中间表假设，如“人而无信，不知其可”）。
3. 表（从……到……）：从上而下。
读音:zhì
[zhì]
(1)（动）治理
(2)（形）指安定或太平：～世。
(3)（名）旧称地方政府所在地：～所｜府～。
(4)（动）医治：～病。
(5)（动）消灭（害虫）：～虫｜～蝗。
(6)（动）惩办：～罪。
(7)（动）研究：～学。
(8)姓。
