得意忘言
【拼音】：dé yì wàng yán
【注音】：ㄉㄜˊ一ˋㄨㄤˋ一ㄢˊ
【词性】：成语。
【简体】：得意忘言
【繁体】：得意忘言
词语解释言辞是用来表达想法的，既然已经知道了，就不用再说什么了。后比喻互相心里都知道，不用明着说。得意忘言[déyìwàngyán]⒈谓既已领会其意旨，则不再需要表意之言词。语出《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。”⒉引申为彼此默喻，心照不宣。
基础解释言辞是用来表达想法的，既然已经知道了，就不用再说什么了。后比喻互相心里都知道，不用明着说。
引证解释⒈谓既已领会其意旨，则不再需要表意之言词。引语出《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。”《晋书·傅咸传》：“得意忘言，言未易尽。苟明公有以察其悾款，言岂在多。”南朝梁吴均《行路难》诗之五：“君不见上林苑中客，冰罗雾縠象牙席。尽是得意忘言者，探肠见胆无所惜。”⒉引申为彼此默喻，心照不宣。引清王士禛《香祖笔记》卷二：“唐人五言絶句，往往入禪，有得意忘言之妙。”郭绍虞《中国文学批评史》六八：“何况建立在这种境界的诗论，如所谓作诗方法也，读诗方法也，又都重在语中无语……重在不着一字，重在得意忘言。”
综合释义互相心里都知道，不用明着说。迷方者执文泥象，知音者～。◎明·杨慎《洞天玄记》开场
汉语大词典(1).谓既已领会其意旨，则不再需要表意之言词。语出《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。”《晋书·傅咸传》：“得意忘言，言未易尽。苟明公有以察其悾款，言岂在多。”南朝梁吴均《行路难》诗之五：“君不见上林苑中客，冰罗雾縠象牙席。尽是得意忘言者，探肠见胆无所惜。”(2).引申为彼此默喻，心照不宣。清王士禛《香祖笔记》卷二：“唐人五言绝句，往往入禅，有得意忘言之妙。”郭绍虞《中国文学批评史》六八：“何况建立在这种境界的诗论，如所谓作诗方法也，读诗方法也，又都重在语中无语……重在不着一字，重在得意忘言。”
国语辞典不拘泥于字句言辞，既得其意，则忘其言。语本《庄子．外物》：「言者所以在意，得意而忘言。」后指彼此有默契，心照不宣。《文明小史．第二回》：「府县心里还当他们话到投机，得意忘言。」得意忘言[déyìwàngyán]⒈不拘泥于字句言辞，既得其意，则忘其言。语本后指彼此有默契，心照不宣。引《庄子·外物》：「言者所以在意，得意而忘言。」《文明小史·第二回》：「府县心里还当他们话到投机，得意忘言。」成语解释得意忘言
成语词典版修订本参考资料：不拘泥于字句言辞，既得其意，则忘其言。语本庄子˙外物：言者所以在意，得意而忘言。后指彼此有默契，心照不宣。文明小史˙第二回：府县心里还当他们话到投机，得意忘言。
出处《庄子·外物》：“筌者所以在鱼；得鱼而忘筌；蹄者所以在兔；得兔而忘蹄；言者所以在意；得意而忘言。吾安得与忘言之人而与之言哉！”
其他释义原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要言词。后比喻彼此心里知道，不用明说。
1.在庄子那里，“得意忘言”中的“意”，既可以指对象难以言说的精微意义，也可以指向形而上的“道”。
2.果是真正修道君子，得意忘言，大智若愚，大巧若拙，不到了性了命之后，不肯洩漏圭角，固穷而如无知者也。
3.魏晋玄学的“得意忘言”论对我国古典美学产生了深远影响。
4.他们在工作上配合得特别好，总是得意忘言。
5.平日里相互间得意忘言，困难时相互依偎。
6.意在言外，得意忘言，不以词害意。
7.沩山在得意忘言这一点上是和庄子完全相同的。
8.两人目光中似乎有一种得意忘言的默契。
9.沩山在得意忘言这一点上跟庄子完全相同。
10.他通过“得意忘言”的方式解决了“言”与“意”之间存在的矛盾。
读音:dé,děi,de
[dé]
[ dé ]1. 获取，接受：得到。得失。得益。得空（kòng）。得便。得力。得济。心得。
2. 适合：得劲。得当（dàng ）。得法。得体。
3. 满意：得意。扬扬自得。
4. 完成，实现：饭得了。得逞。得志（多指满足名利的欲望）。
5. 可以，许可：不得随地吐痰。
6. 口语词（a.表禁止，如“得了，别说了”；b.表同意，如“得，就这么办”）。
[ děi ]1. 必须，须要：可得注意。
2. 极舒服，极适意：这时要能洗上凉水澡，就得了。
[ de ]1. 用在动词后表可能：要不得。拿得起来。
2. 用在动词或形容词后的连接补语，表示效果或程度：跑得快。香得很。
读音:yì
[yì]
(1)（名）意思：同～｜来～｜词不达～。
(2)（名）心意；愿望：中～｜任～。
(3)（动）意料；料想：～外｜出其不～。
读音:wàng
[wàng]
（动）忘记：～掉｜难～。
读音:yán
[yán]
(1)（名）话：～语｜语～｜格～。
(2)（动）说：～之有理｜畅所欲～。
(3)（量）汉语的一个字叫一言：五～诗。
(4)姓。
