词语解释道教修炼之法。谓炼内丹者不视、不听、不言、不闻、不动，而五脏之精气生克制化，朝归于黄庭（脐内空处），叫五气朝元。道教修炼之法。谓炼内丹者不视、不听、不言、不闻、不动，而五脏之精气生克制化，朝归于黄庭（脐内空处），谓之“五气朝元”。五气朝元[wǔqìcháoyuán]⒈道教修炼之法。谓炼内丹者不视、不听、不言、不闻、不动，而五脏之精气生克制化，朝归于黄庭（脐内空处），叫五气朝元。道教修炼之法。谓炼内丹者不视、不听、不言、不闻、不动，而五脏之精气生克制化，朝归于黄庭（脐内空处），谓之“五气朝元”。

基础解释1.中华道家修行的技法。2.指的是通过修行打通任督二脉，身体的五气归集到脑海，从而去人间烦恼达成无忧无虑的“神仙”境地。

引证解释⒈道教修炼之法。谓炼内丹者不视、不听、不言、不闻、不动，而五脏之精气生尅制化，朝归于黄庭(脐内空处)，叫五气朝元。

网络解释五气朝元（道教修仙）五气朝元，中华道家修行的技法。

汉语大词典亦作“五气朝元”。道教修炼之法。谓炼内丹者不视、不听、不言、不闻、不动，而五脏之精气生尅制化，朝归于黄庭(脐内空处)，谓之“五气朝元”。明屠隆《昙花记·仙伯降凡》：“鍊得三花聚顶，河车升降；养成五气朝元，知念中无念。”《西游记》第十九回：“三花聚顶得归根，五气朝元通透澈。”

其他释义1.道教修炼之法。谓炼内丹者不视﹑不听﹑不言﹑不闻﹑不动，而五脏之精气生克制化，朝归于黄庭(脐内空处)，叫五气朝元。

1.一种是修肉身，练皮、练肉、练骨、练髓，直至引起入体，借气修肉身，若功行圆满，达至五气朝元的境界，便可破碎虚空、超脱世外。

2.革故鼎新，脱胎换骨之意也;而五气朝元之要，在于收摄身心，心不外驰，情不逐物。

3.但玉帝面上虽然声色不动，心里却已经三花聚顶五气朝元怒气值全满，从未修炼过三昧真火居然有自动生成的可能。

4.道家所谓的三花聚顶五气朝元其实说的并不神秘，下乘炼精化气，中乘炼气化神，上乘炼神还虚，精生气、气生神、神合道，返本还原入子太虚，此之谓三花聚顶。

5.但玉帝面上虽然声色不动,心里却已经三花聚顶五气朝元怒气值全满,从未修炼过三昧真火居然有自动生成的可能。(查字典www.chazidian.com)

6.道家所谓的三花聚顶五气朝元其实说的并不神秘,下乘炼精化气,中乘炼气化神,上乘炼神还虚,精生气、气生神、神合道,返本还原入子太虚,此之谓三花聚顶。（www.chazidian.com/zj-61111/查字典五气朝元造句）