传受
【拼音】：chuán shòu
【注音】：ㄔㄨㄢˊㄕㄡˋ
【结构】：传(左右结构)受(上中下结构)
【简体】：传受
【繁体】：傳受
词语解释1.传述与承受。谓教与学两方。2.谓向他人学习。3.指教授他人。传受[chuánshòu]⒈传述与承受。谓教与学两方。⒉谓向他人学习。⒊指教授他人。
基础解释传述与承受。谓教与学两方。谓向他人学习。指教授他人。
引证解释⒈传述与承受。谓教与学两方。引《汉书·儒林传序》：“及秦禁学，《易》为筮卜之书，独不禁，故传受者不絶也。”三国魏何晏《＜论语集解＞叙》：“前世传受师説，虽有异同，不为训解。”邢昺疏：“上教下曰‘传’，下承上曰‘受’。”⒉谓向他人学习。引《后汉书·朱穆传》：“穆每事不逮，所好唯学，传受於师，时有可试。”《隋书·万宝常传》：“苏威因詰宝常：所为何所传受？”郭沫若《李白与杜甫·李白的道教迷信及其觉醒》：“离开了长安以后，他索性认真地传受了《道箓》。”⒊指教授他人。引唐郑綮《开天传信记》：“罗公远多祕术，最善隐形，上就，公远虽传受，不肯尽其要。”
网络解释传受chuánshòu
综合释义传述与承受。谓教与学两方。《汉书·儒林传序》：“及秦禁学，《易》为筮卜之书，独不禁，故传受者不絶也。”三国魏何晏《＜论语集解＞叙》：“前世传受师説，虽有异同，不为训解。”邢昺疏：“上教下曰‘传’，下承上曰‘受’。”谓向他人学习。《后汉书·朱穆传》：“穆每事不逮，所好唯学，传受於师，时有可试。”《隋书·万宝常传》：“苏威因詰宝常：所为何所传受？”郭沫若《李白与杜甫·李白的道教迷信及其觉醒》：“离开了长安以后，他索性认真地传受了《道箓》。”指教授他人。唐郑綮《开天传信记》：“罗公远多祕术，最善隐形，上就，公远虽传受，不肯尽其要。”传受[chuánshòu]谓传述承受也。《汉书·儒林传》：「传受者不绝也。」；《汉书·陈元传》：「同执虚言传受之辞，以非亲见实事之道。」；《后汉书·朱穆传》：「穆每事不逮所好唯学，传受于师，时有可试。」；三国魏、何晏〈论语集解叙〉：「前世传受师说。」
汉语大词典(1).传述与承受。谓教与学两方。《汉书·儒林传序》：“及秦禁学，《易》为筮卜之书，独不禁，故传受者不绝也。”三国魏何晏《〈论语集解〉叙》：“前世传受师说，虽有异同，不为训解。”邢炳疏：“上教下曰‘传’，下承上曰‘受’。”(2).谓向他人学习。《后汉书·朱穆传》：“穆每事不逮，所好唯学，传受于师，时有可试。”《隋书·万宝常传》：“苏威因诘宝常：所为何所传受？”郭沫若《李白与杜甫·李白的道教迷信及其觉醒》：“离开了长安以后，他索性认真地传受了《道箓》。”(3).指教授他人。唐郑綮《开天传信记》：“罗公远多秘术，最善隐形，上就，公远虽传受，不肯尽其要。”
其他解释谓传述承受也。《汉书·儒林传》：「传受者不绝也。」；《汉书·陈元传》：「同执虚言传受之辞，以非亲见实事之道。」；《后汉书·朱穆传》：「穆每事不逮所好唯学，传受于师，时有可试。」；三国魏、何晏〈论语集解叙〉：「前世传受师说。」
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读音:chuán,zhuàn
[chuán]
[ chuán ]1. 转（zhuǎn ）授，递：传递。传输。传戒。传统。言传身教。
2. 推广，散布：宣传。流传。传名。传奇（ａ．中国唐代兴起的短篇小说；ｂ．中国明、清两代盛行的长篇戏曲；ｃ．指情节离奇或人物行为超乎寻常的故事）。
[ zhuàn ]1. 解说经义的文字：经传。《左传》。
2. 记载某人一生事迹的文字：小传。自传。纪传。传记。传略。树碑立传。
3. 以演述历史和人物故事为中心的文学作品：《水浒传》。
4. 古代设于驿站的房舍，亦指驿站上所备的马车：传舍（供来往行人居住的旅舍）。
读音:shòu
[shòu]
(1)（动）接受。
(2)（动）遭受：～灾。
(3)（动）忍受；禁受：～不了。
(4)（动）〈方〉适合：～吃（吃着有味）｜～听（听着入耳）。
