词语解释古歌名。相传唐尧时有老人击壤而唱此歌。击壤歌[jīrǎnggē]⒈古歌名。相传唐尧时有老人击壤而唱此歌。

引证解释⒈古歌名。相传唐尧时有老人击壤而唱此歌。引汉王充《论衡·艺增》：“传曰：有年五十击壤於路者，观者曰：‘大哉，尧德乎！’击壤者曰：‘吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食；尧何等力！’”按，《艺文类聚》卷十一引晋皇甫谧《帝王世纪》所引歌辞略异，末句作“帝何力於我哉！”明无名氏《鸣凤记·幼海议本》：“息风波，固皇图，愿见康衢《击壤歌》。”

网络解释击壤歌（先秦古诗）《击壤歌》是一首远古先民咏赞美好生活的歌谣。这首歌谣用极口语化的表述方式，吟唱出了生动的田园风景诗。太阳出来起来劳动，太阳下山休息养生，打一口井用以饮水，整理田地种出五谷丰登。歌谣般的风貌，仿佛听到了一个苍老而健硕的农人，在田地中对着无垠田畴悠扬地咏颂。这是他们怡然于简朴生活的自足的歌声，展现出了农耕时代上古先民的幸福生活场景，诠释出原始的自由安闲和自给自足的简单快乐。自然中见淳美，朴拙中见太平。全歌用语纯净，不染尘灰，意境高古，文字流畅。四言的写作形式，为诗歌增添了一种长短抑扬的韵致。最后一句点明题旨，这自然顺生的生存方式和其乐自得的生活，又何须外力的干涉和帝王的管理指导。

汉语大词典古歌名。相传唐尧时有老人击壤而唱此歌。汉王充《论衡·艺增》：“传曰：有年五十击壤于路者，观者曰：‘大哉，尧德乎！’击壤者曰：‘吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食；尧何等力！’”按，《艺文类聚》卷十一引晋皇甫谧《帝王世纪》所引歌辞略异，末句作“帝何力于我哉！”明无名氏《鸣凤记·幼海议本》：“息风波，固皇图，愿见康衢《击壤歌》。”

国语辞典唐尧时，老人于耕作之余，击壤歌咏，蒙受帝尧之恩德而不自知。典出汉．王充《论衡．艺增》。后比喻太平盛世。击壤歌[jírǎnggē]⒈唐尧时，老人于耕作之余，击壤歌咏，蒙受帝尧之恩德而不自知。典出汉·王充《论衡·艺增》。后比喻太平盛世。引明·王世贞《鸣凤记·第二七出》：「息风波，固皇图，愿见康衢击壤歌。」

辞典修订版唐尧时，老人于耕作之余，击壤歌咏，蒙受帝尧之恩德而不自知。典出汉．王充《论衡．艺增》。后比喻太平盛世。明．王世贞《鸣凤记．第二七出》：「息风波，固皇图，愿见康衢击壤歌。」

成语词典版修订本参考资料：唐尧时，老人于耕作之余，击壤歌咏，蒙受帝尧之恩德而不自知。典出汉˙王充˙论衡˙艺增。后比喻太平盛世。明˙王世贞˙鸣凤记˙第二十七出：息风波，固皇图，愿见康衢击壤歌。

其他释义古歌名。最早载于汉代典籍。相传为唐尧时一老人击壤(敲击土壤)而唱的歌。歌词为：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉?”反映了理想中的上古人民在“无为而治”之下的生活和心理状态。

1.康衢击壤歌声起，治象长看玉烛调。

2.击壤歌,康衢谣,天下大和之心音,滥觞于唐尧乡里;粝粢食,藜藿饮,放勋厚德之遗香,氤氲在花果城中。查字典www.chazidian.com/zj-168421/造句

3.击壤歌,康衢谣,天下大和之心音,滥觞于唐尧乡里;粝粢食,藜藿饮,放勋厚德之遗香,氤氲在花果城中。（查字典www.chazidian.com造句）