词语解释指缔结婚姻的男女二家。指两个封建王朝。指两个夫家。二姓[èrxìng]⒈指缔结婚姻的男女二家。指两个封建王朝。指两个夫家。

引证解释⒈指缔结婚姻的男女二家。引《礼记·昏义》：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。”汉焦赣《易林·夬之复》：“姬姜既欢，二姓为婚。”⒉指两个封建王朝。引《汉书·龚胜传》：“今年老矣，旦暮入地，谊岂以一身事二姓，下见故主哉？”《宋书·袁粲传》：“粲自以身受顾託，不欲事二姓，密有异图。”宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·陶靖节》：“寧有晋未禪宋，輒耻事二姓，所作诗但题甲子，而自取异哉？”⒊指两个夫家。引元陈樵《节妇赋》：“予敢辱先人之教兮，以一身而事二姓！”

网络解释二姓二姓：罕见姓氏

综合释义指缔结婚姻的男女二家。《礼记·昏义》：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。”汉焦赣《易林·夬之复》：“姬姜既欢，二姓为婚。”指两个封建王朝。《汉书·龚胜传》：“今年老矣，旦暮入地，谊岂以一身事二姓，下见故主哉？”《宋书·袁粲传》：“粲自以身受顾託，不欲事二姓，密有异图。”宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·陶靖节》：“寧有晋未禪宋，輒耻事二姓，所作诗但题甲子，而自取异哉？”指两个夫家。元陈樵《节妇赋》：“予敢辱先人之教兮，以一身而事二姓！”二姓[èrxìng]缔结婚姻的男女两家。《礼记．昏义》：「昏礼者，将合二姓之好。」两朝的君主。《汉书．卷七二．龚胜传》：「今年老矣，旦暮入地，谊岂以一身事二姓，下见故主哉？」《宋书．卷八九．袁粲传》：「粲自以身言嗹托，不欲事二姓，密有异图。」两个丈夫。元．陈樵〈节妇赋〉：「予敢辱先人之教兮，以一身而事二姓。」

汉语大词典(1).指缔结婚姻的男女二家。《礼记·昏义》：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。”汉焦赣《易林·夬之复》：“姬姜既欢，二姓为婚。”(2).指两个封建王朝。《汉书·龚胜传》：“今年老矣，旦暮入地，谊岂以一身事二姓，下见故主哉？”《宋书·袁粲传》：“粲自以身受顾托，不欲事二姓，密有异图。”宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·陶靖节》：“宁有晋未禅宋，辄耻事二姓，所作诗但题甲子，而自取异哉？”(3).指两个夫家。元陈樵《节妇赋》：“予敢辱先人之教兮，以一身而事二姓！”

国语辞典缔结婚姻的男女两家。二姓[èrxìng]⒈缔结婚姻的男女两家。引《礼记·昏义》：「昏礼者，将合二姓之好。」⒉两朝的君主。引《汉书·卷七二·龚胜传》：「今年老矣，旦暮入地，谊岂以一身事二姓，下见故主哉？」《宋书·卷八九·袁粲传》：「粲自以身言?托，不欲事二姓，密有异图。」⒊两个丈夫。引元·陈樵〈节妇赋〉：「予敢辱先人之教兮，以一身而事二姓。」

辞典修订版缔结婚姻的男女两家。《礼记．昏义》：「昏礼者，将合二姓之好。」两朝的君主。《汉书．卷七二．龚胜传》：「今年老矣，旦暮入地，谊岂以一身事二姓，下见故主哉？」《宋书．卷八九．袁粲传》：「粲自以身言嗹托，不欲事二姓，密有异图。」两个丈夫。元．陈樵〈节妇赋〉：「予敢辱先人之教兮，以一身而事二姓。」

其他释义1.指缔结婚姻的男女二家。2.指两个封建王朝。3.指两个夫家。

1.上海教育出版社出版的《成语字典》中，“二”字开头成语仅“二三其德”、“二竖为虐”、“二姓之好”三个。

2.该村曹王二姓先祖，系姑表兄弟，曾共同寄斋堂贾氏篱下，自愿到斋堂贾家祖坟地黄岭之西守墓、垦荒并挖煤，二人成家立业，繁衍成村，至今仍是这两姓。

3.吾受汉家厚恩，无以报，今年老矣，旦暮入地，谊岂以一身事二姓，下见故主哉?

4.“将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也”，生育的传宗接代的目的非常明确。

5.这和我们中国人传统中的“合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后事也”的婚配思想何等相似。

6.在中国，婚姻是“合二姓之好”，男方是“接媳妇”，女方是“找婆家”，充分说明联姻并非个人行为，是个“集体活动”。

7.另外，传统社会，婚姻是“合二姓之好”，传统婚姻的主体不是个人而是家庭及宗族，“按照我国传统的父权思想，男子在家里的地位要高于女性。

8.人天永隔空羡邢谭二姓好合其惟姻此后高门进谒空言戚谊。

9.你我两家的孩子既然情投意合，我们成为二姓之好，这也是一件好事。

10.男女双方一般都要经人从中说合，才能“结丝罗”，“谐秦晋”，“结连理”，“通二姓之好”。