词语解释后世hòushì。(1)所有相继的世代。(2)又。(3)后代。后世[hòushì]⒈所有相继的世代。例后世之谬其传。——宋·王安石《游褒禅山记》后世之君。——清·黄宗羲《原君》英laterages;⒉又。例旷后世而不闻。后世且行之。——清·刘开《问说》为了后世的利益。⒊后代。例后世子孙。英latergenerations;descendant;

基础解释（名）指某个时代以后的时代。

引证解释⒈某一时代以后的时代。引《易·击辞下》：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室。”唐韩愈《送高闲上人序》：“故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。”范文澜《中国通史简编》第一编第五章第七节：“后世孔子庙中没有荀子的位置，虽然专制主义是他倡导的。”⒉指后裔。引《荀子·强国》：“无僇乎族党而抑卑其后世。”《后汉书·袁閎传》：“吾先公福祚，后世不能以德守之。”《红楼梦》第八八回：“人説二奶奶利害，果然利害。一点儿不漏缝，真正斩钉截铁，怪不得没有后世。”⒊佛教语。谓来世。参见“来世”。引《无量寿经》卷下：“寿终后世尤深尤剧。”

网络解释后世后世，汉语词汇。

释义1.某一时代以后的时代。2.指后裔。3.佛教语。谓来世。

综合释义某一时代以后的时代。《易·击辞下》：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室。”唐韩愈《送高闲上人序》：“故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。”范文澜《中国通史简编》第一编第五章第七节：“后世孔子庙中没有荀子的位置，虽然专制主义是他倡导的。”指后裔。《荀子·强国》：“无僇乎族党而抑卑其后世。”《后汉书·袁閎传》：“吾先公福祚，后世不能以德守之。”《红楼梦》第八八回：“人説二奶奶利害，果然利害。一点儿不漏缝，真正斩钉截铁，怪不得没有后世。”佛教语。谓来世。《无量寿经》卷下：“寿终后世尤深尤剧。”参见“来世”。

网友释义【词目】后世【拼音】hòushì【英文】laterages

汉语大词典(1).某一时代以后的时代。《易·击辞下》：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室。”唐韩愈《送高闲上人序》：“故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。”范文澜《中国通史简编》第一编第五章第七节：“后世孔子庙中没有荀子的位置，虽然专制主义是他倡导的。”(2).指后裔。《荀子·强国》：“无僇乎族党而抑卑其后世。”《后汉书·袁闳传》：“吾先公福祚，后世不能以德守之。”《红楼梦》第八八回：“人说二奶奶利害，果然利害。一点儿不漏缝，真正斩钉截铁，怪不得没有后世。”(3).佛教语。谓来世。《无量寿经》卷下：“寿终后世尤深尤剧。”参见“来世”。

国语辞典将来的世代。后世[hòushì]⒈将来的世代。引《论语·季氏》：「今不取，后世必为子孙忧。」《文选·古诗十九首·生年不满百》：「愚者爱惜费，但为后世嗤。」⒉后代子孙。引《史记·卷六·秦始皇本纪》：「朕为始皇帝，后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。」《红楼梦·第八八回》：「人说二奶奶利害，果然利害。一点儿都不漏缝，真正斩钉截铁。怪不得没有后世！」⒊佛教用语。指下辈子。引《佛说无量寿经·卷下》：「今世恨意微相憎嫉，后世转剧至成大怨。」英语latergenerations德语spätereGenerationen(S)​法语générationsfutures,àvenir

英语afterworldlater agesbe handed down from ancient times

法语descendance、postérité、génération future

其他释义①后代①：《诗经》和《楚辞》对～的文学有很大的影响。②后裔。③佛教指来世。

近义词 后代 儿女

1.他的厚德载物，为民造福的仁爱精神，功昭日月，德泽后世。

2.。

3.后世他是美术专业，速写是最基础的东西，略略几笔，就将冯夫人的大概勾勒了出来，再稍作补充，大致区分出明暗，一幅栩栩如生的美人画像便从他的笔下诞生了。

4.五人或气宇轩昂、或魁梧奇伟、或气宇不凡、或温文尔雅、或雍容大雅，仅就容貌而言五人绝对是后世定价美男子的最高标准。

5.冯异虽然出师陇右未捷先亡，但其为人谦虚、淡泊名利的品格为后世传颂，其号“大树将军”也被后人当做不居功自傲的代名词。

6.后世史书中记载，刘邦为了拜韩信为大将军，特意斋戒沐浴，筑坛拜将，这也从另外一个方面催发了韩信的自傲。

7.周成懊恼归懊恼，也有几分庆幸自己第二化形的成功，后世孙悟空七十二变什么都好，就是那气质难变，所谓画虎画皮难画骨，自己这化形虽有失，却更有大得。

8.天下才子十年寒窗均想有朝一日金榜题名，扬名于后世为君王分忧，可又有几个能独占鳌头?我父亲考了数次最后也只能回归田垄。

9.他擅长书画，字写得峻拔挺秀，为我国著名的书法家，对后世的影响很大，有“书圣”的称号。 

10.这篇跋文否定了后世词人对巫山神女所作的陈词滥调的亵渎，赞美了袁崧对巫峡自然景物的描写，可见杨慎独到的文学思想。