词语解释佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身，画作观水中月影状的称水月观音吗，后用以喻人物仪容清丽俊美。水月观音[shuǐyuèguānyīn]⒈佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身，画作观水中月影状的称水月观音。见《法华经·普门品》。后用以喻人物仪容清俊秀逸。

引证解释⒈佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身，画作观水中月影状的称水月观音。见《法华经·普门品》。后用以喻人物仪容清俊秀逸。引宋孙光宪《北梦琐言》卷五：“蒋凝侍郎亦有人物，每到朝士家，人以为祥瑞，号水月观音，前代潘安仁、卫叔宝何以加此。”宋朱淑贞《偶得牡丹》诗：“自非水月观音样，不称维摩居士家。”元王实甫《西厢记》第一本第一折：“你道是河中开府相公家，我道是南海水月观音现。”欧阳予倩《桃花扇》第七场：“奴把袈裟扯破，埋了藏经，弃了木鱼，丢了铙钹－－学不得罗刹女去降魔，学不得南海水月观音座。”

综合释义佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身，画作观水中月影状的称水月观音吗，后用以喻人物仪容清丽俊美。吴宫西子不如，楚国南威难赛。若比～，一样烧香礼拜。◎明·冯梦龙《喻世明言》第一卷

汉语大词典佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身，画作观水中月影状的称水月观音。见《法华经·普门品》。后用以喻人物仪容清俊秀逸。宋孙光宪《北梦琐言》卷五：“蒋凝侍郎亦有人物，每到朝士家，人以为祥瑞，号水月观音，前代潘安仁、卫叔宝何以加此。”宋朱淑贞《偶得牡丹》诗：“自非水月观音样，不称维摩居士家。”元王实甫《西厢记》第一本第一折：“你道是河中开府相公家，我道是南海水月观音现。”欧阳予倩《桃花扇》第七场：“奴把袈裟扯破，埋了藏经，弃了木鱼，丢了铙钹－－学不得罗刹女去降魔，学不得南海水月观音座。”

国语辞典佛经上有观音示现三十三身的说法，画其观看水月之状，称为「水月观音」。后用以比喻人的容貌清俊秀逸。水月观音[shuǐyuèguānyīn]⒈佛经上有观音示现三十三身的说法，画其观看水月之状，称为「水月观音」。后用以比喻人的容貌清俊秀逸。引宋·孙光宪《北梦琐言·卷五》：「蒋凝侍郎，亦有人物，每到朝士家，人以为祥瑞，号水月观音。」成语解释水月观音

辞典修订版佛经上有观音示现三十三身的说法，画其观看水月之状，称为「水月观音」。后用以比喻人的容貌清俊秀逸。宋．孙光宪《北梦琐言．卷五》：「蒋凝侍郎，亦有人物，每到朝士家，人以为祥瑞，号水月观音。」

成语词典版修订本参考资料：佛经上有观音示现三十三身的说法，画其观看水月之状，称为「水月观音」。后用以比喻人的容貌清俊秀逸。宋．孙光宪．北梦琐言．卷五：「蒋凝侍郎，亦有人物，每到朝士家，人以为祥瑞，号水月观音。」

出处元·王实甫《西厢记》第一本第一折：“兰麝香仍在，佩环声渐远。东风摇曳垂杨线，游丝牵惹桃花片，珠帘掩映芙蓉面。你道是河中开府相公家，我道是南海水月观音现。”

其他释义佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身，画作观水中月影状的称水月观音。见《法华经·普门品》。后用以喻人物仪容清。

1.连移莲步，有珠蕊仙子之无双风流;嫩腰儿似弄风杨柳，有绛珠仙子之清高孤傲;款蹙湘裙，似水月观音之娇媚态度。

2.景德镇窑青白釉水月观音菩萨像，元，西城区定阜大街西口出土，三层。

3.水月观音面额丰腴，神采俨然，衣带飘洒若乘风翩翩欲飞。

4.大家紧盯着工作人员从箱子里一件件抬出四羊方尊、钱镠金书铁券和鎏金铜水月观音像，生怕漏看其中任何一个细节。

5.加上她貌若明月，肌肤丰满白腻，竟有一种水月观音之感。 

6.这种姿势的观音一般称水月观音。

7.水月观音面额丰腴,神采俨然,衣带飘洒若乘风翩翩欲飞.

8.景德镇窑青白釉水月观音菩萨像，元，西城区定阜大街西口出土，三层。[查字典造句https://www.chazidian.com/zj-187251/]

9.景德镇窑青白釉水月观音菩萨像，元，西城区定阜大街西口出土，三层。【查字典造句网www。chazidian。com/zj-187251/】

10.吴宫西子不如，楚国南威难赛。若比水月观音，一样烧香礼拜。◎明·冯梦龙《喻世明言》第一卷