词语解释1.天地元气之始。2.道家指天道、自然的本源。3.上古时代。@@@@4.汉朝武帝的年号。太初[tàichū]⒈亦作“大初”。⒉天地未分之前的混沌元气。⒊指太古时期。⒋道家指道的本源。

引证解释⒈亦作“大初”。⒉天地未分之前的混沌元气。引《列子·天瑞》：“太初者，气之始也。”三国魏曹植《魏德论》：“在昔太初，玄黄混并，浑沌鸿濛，兆朕未形。”《云笈七籤》卷二：“太初之时，老君从虚空而下，为太初之师。”⒊指太古时期。引唐吴筠《高士咏》序：“太初渺邈，难得而详。”宋郑樵《通志·总序》：“惟梁武帝为此慨然，乃命吴均作通史，上自太初，下终齐室。”⒋道家指道的本源。引《庄子·知北游》：“以无内待问穷，若是者，外不观乎宇宙，内不知乎大初。”成玄英疏：“大初，道本也。”

网络解释太初（道家术语）太初也叫泰初。是一个道家术语，最早见于《列子》，道家哲学中代表无形无质，只有先天一炁，比混沌更原始的宇宙状态。

综合释义亦作“大初”。天地未分之前的混沌元气。《列子·天瑞》：“太初者，气之始也。”三国魏曹植《魏德论》：“在昔太初，玄黄混并，浑沌鸿濛，兆朕未形。”《云笈七籤》卷二：“太初之时，老君从虚空而下，为太初之师。”指太古时期。唐吴筠《高士咏》序：“太初渺邈，难得而详。”宋郑樵《通志·总序》：“惟梁武帝为此慨然，乃命吴均作通史，上自太初，下终齐室。”道家指道的本源。《庄子·知北游》：“以无内待问穷，若是者，外不观乎宇宙，内不知乎大初。”成玄英疏：“大初，道本也。”

汉语大词典亦作“大初”。(1).天地未分之前的混沌元气。《列子·天瑞》：“太初者，气之始也。”三国魏曹植《魏德论》：“在昔太初，玄黄混并，浑沌鸿濛，兆朕未形。”《云笈七签》卷二：“太初之时，老君从虚空而下，为太初之师。”(2).指太古时期。唐吴筠《高士咏》序：“太初渺邈，难得而详。”宋郑樵《通志·总序》：“惟梁武帝为此慨然，乃命吴均作通史，上自太初，下终齐室。”(3).道家指道的本源。《庄子·知北游》：“以无内待问穷，若是者，外不观乎宇宙，内不知乎大初。”成玄英疏：“大初，道本也。”

国语辞典天地元气之始，如：「太初之民，茹毛饮血。」太初[tàichū]⒈天地元气之始。引《列子·天瑞》：「太初者，气之始也。」三国魏·曹植〈魏德论〉：「在昔太初，玄黄混并，浑沌蒙鸿，兆朕未形。」⒉道家指天道、自然的本源。引《庄子·列御寇》：「若是者，迷惑于宇宙形累，不知太初。」⒊上古时代。例如：「太初之民，茹毛饮血。」近太始元始⒋汉朝武帝的年号（西元前104～前101)​。英语theabsolutebeginning德语Uranfang(S)​

辞典修订版天地元气之始。《列子．天瑞》：「太初者，气之始也。」三国魏．曹植〈魏德论〉：「在昔太初，玄黄混并，浑沌蒙鸿，兆朕未形。」道家指天道、自然的本源。《庄子．列御寇》：「若是者，迷惑于宇宙形累，不知太初。」上古时代，如：「太初之民，茹毛饮血。」汉朝武帝的年号（公元前104～前101)。

法语Taichu

其他释义1.亦作'大初'。2.天地未分之前的混沌元气。3.指太古时期。4.道家指道的本源。

近义词 太始 元始

1.释放自己的灵魂，你就会成为桀骜不逊的太初之兽。

2.元封七年，太初历制成并颁行天下，皇帝论功行赏，邓平受封太史丞。

3.其实，太初十三骑士，除了大哥罗洪森，二哥文荣泰、三姐柳碧柔认识字，平时还会捧着本书来看外，其他的所有人，都是文盲，没认识得了几个字。

4.颜家老祖是太初古圣，现在早不在颜家，而是去了天涯海角，只有家族内供奉的玉牌，证明颜家老祖还活着。

5.叶凡，一个平凡的地下城与勇士玩家，在一个神秘存在的指引下，来到了广袤无垠的圣元大陆，遵循着指引他将揭开神秘使徒背后的真相以及那道太初之光。

6.本欲摇云破太初，怎知朝暮天地中；仰，仙之道，无高山之高，上善若水；慕。魔之道，无绝路之绝，空灭如幻。给我七千块。

7.万世前……入混沌中，无日无夜，太初，灵知万万车。

8.前者为太初级别，后者却不过是太古级别，相差不可以道里计。

9.哈哈，弟可一试，莫要迟疑!吾观此二宝一阴一阳刚好为我兄弟二人所得，大哥号太初元始天王，此颗元阳开天珠和大哥甚为相合，合当大哥得此佳宝!哈哈……

10.此历被汉武帝采用，于“太初元年”颁行，故称其为“太初历”