【欸乃辞·帝子降兮北渚】欸乃辞·帝子降兮北渚全诗及翻译_高似孙的诗

欸乃辞·帝子降兮北渚

朝代：宋代作者：高似孙复制

dì 帝 zǐ 子 jiàng 降 xī 兮 běi 北 zhǔ 渚 ，，

mù 目 miǎo 眇 miǎo 眇 xī 兮 chóu 愁 yú 予 。。

niǎo 嫋 niǎo 嫋 xī 兮 qiū 秋 fēng 风 ，，

dòng 洞 tíng 庭 bō 波 xī 兮 mù 木 yè 叶 xià 下 。。

jiē 揭 jiē 揭 xī 兮 hán 寒 tǎn 菼 ，，

huì 濊 huì 濊 xī 兮 qīng 轻 gū 罛 。。

yǒu 有 tí 鹈 xī 兮 zài 在 liáng 梁 ，，

hóng 鸿 hé 何 wéi 为 xī 兮 lí 离 gāng 纲 。。

bái 白 píng 苹 shēn 深 xī 兮 chěng 骋 wàng 望 ，，

shuǐ 水 zhī 之 qīng 清 xī 兮 zhuó 濯 yīng 缨 。。

wēng 翁 bù 不 yǔ 语 xī 兮 chēn 嗔 piān 偏 xǐng 醒 ，，

ǎi 欸 nǎi 乃 yī 一 shēng 声 xī 兮 tiān 天 shuǐ 水 lù 渌 。。

作者介绍

高似孙(1158—1231)，字续古，号疏寮，鄞县（今浙江宁波）人（清康熙《鄞县志》卷一○），一说馀姚（今属浙江）人（清光绪《馀姚县志》卷二四）。孝宗淳熙十一年（一一八四）进士，调会稽县主簿，历任校书郎，出知徽州，迁守处州。宁宗庆元六年（一二○○）通判徽州，嘉定十七年（一二二四）为著作佐郎。理宗宝庆元年（一二二五）知处州。晚家于越，为嵊令史安之作《剡录》。有《疏寮小集》、《剡录》、《子略》、《蟹略》、《骚略》、《纬略》等。事见《南宋馆阁续录》卷八、《宋史翼》卷二九。更多

年代宋代

收录作品229首

注解

赏析

帝子：指湘夫人。

愁予：使我忧愁。

下：落。

骋望：纵目而望。

　　一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，她像慈爱的母亲，哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，使人感到亲切可近，富有人情味。

　　诗题虽为《湘夫人》，但诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索，在怅惘中向对方表示深长的怨望，但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。

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