（【卢注】此章即渔父独醒之意。独立、分明，是花鸭之皭然自异处。然惟独立，故群心皭。惟分明，故众眼惊。且既沾足稻梁，又何须先鸣以取忌乎。上四，作称羡之词。下四，作警戒之词。“羽毛知独立”，谓群羽之中，知其独立。群心、众眼，指诸鸭言。花鸭当食必呜，但戒其毋先耳。鹤云：公自喻以直言受妒，出居于外，虽有一饱之适，犹以先鸣为戒。）。

　　①《抱朴子》：“虚谈则口吐冰霜，行己则守污泥滓。”②《鹦鹉赋》：“虽同族于羽毛，固殊智而异心。”朱超诗：“独立不成群。”③《汉书·薛宣传》：黑白分明。《会稽典录》：张温死，诸葛武侯曰：“其人于清浊太明，善恶太分。”④《尸子》：“战如斗鸡，胜者先鸣。”顾宸曰：丁香，立晚节也。丽春，守坚操也。栀子，适幽性也。鶒，遣留滞也。花鸭，戒多言也。此虽咏物，实自咏耳。

-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------

花鸭无泥滓，阶前每缓行。

花鸭身上洁净无泥渣，常常在阶前缓步而行。

羽毛知独立，黑白太分明。

它让羽毛不同于群鸭，黑白二色非常分明。

不觉群心妒，休牵众眼惊。

浑然不觉众鸭的惊猜与嫉妒，不要惹得众眼受惊。

稻粱沾汝在，作意莫先鸣。

你既然沾受了主人的稻粱恩，就千万不要先出声。

花鸭：水禽。

泥滓：泥渣。

阶前：一作“中庭”。

牵：惹得。

稻粱：鸭饲料，比喻禄位。

沾：沾受恩惠。

先鸣：比喻直言。

这是是一首咏物诗。前四句写花鸭身无泥渣，阶前徐行，羽毛独立，黑白分明。颔联展现了诗人发现花鸭致祸根源焦躁和急切的情状，进而在尾联直接呼劝花鸭：受人恩惠就不要“先鸣”，这也是遭斥一事而发的“自警”之语。这首诗借物说事，笔调轻松而情感含蓄蕴藉。

“花鸭无泥滓，阶前每缓行”，诗人明白提醒读者，江头所见的“花鸭”，羽毛洁净，不染泥滓，而且步态从容不迫。屋檐下的阶除大约是众鸭得食之所，诗人把花鸭放在这样的背景下来写，是为了收到一种对比的效果。众鸭竞食，花鸭却独自缓步于阶前。举止显得与众不同，花鸭不与众鸭争食，也许表现了它不愿同流合污的精神，这肯定会引起众鸭注目，并招来不测之灾。

“羽毛知独立，黑白太分明”仍是写诗人所见。原来“花鸭”毛色不杂，只有“黑”“白”二色，但这是富有象征意义的两种对比色。它正象征着花鸭，甚至也是诗人那“黑白分明、的处世态度。可见“花鸭”正是以其特殊的“花”才引起诗人注意、得到诗人赞赏的。

这句诗中的“太”字也值得特别玩味，它至少含有两层意思：其一是赞赏花鸭立身行事，态度特别分明、不容丝毫苟且；其一是饱含着诗人对花鸭处世过于分明会导致祸患的深深忧虑。体会到这一点，在读到后面诗人直接出场呼劝花鸭的诗句时，才不会感到突然。

“不觉群心妒，休牵众眼惊。”前一句仍是叙写，但已侧面展现了诗人焦躁和急切的情状，后一句则是直接呼劝了。“不觉”二字，表现出花鸭十分超然的精神，对众鸭的惊猜、嫉妒浑然不觉，或者竟是满不在乎。这是花鸭受诗人赏爱的一个原因，也是花鸭致祸的根源。花鸭自然不明其中的道理，但诗人却已有过类似的教训。回想当初疏救房琯那惨痛的一幕，正是与花鸭此时处境很相似。诗人由己及鸭，不由为花鸭的处境忧心忡忡。诗人动了感情，撇开鸭与人的界限，便要直接呼劝花鸭了。实际上，“不觉”一句已暗含了诗人的劝诫，联系后一句“休牵众眼惊”的明劝，这一句所暗谕的花鸭要“警觉”“群心妒”之意就容易理解了。

“稻粱沾汝在，作意莫先鸣”，是进一层劝说。这两句的字面意思是：你花鸭既然沾受了主人的稻粱恩，就千万不要率先呜叫了，那样会触怒主人，失掉既得的稻粱恩的！但这两句诗还有更深的含义，可以把它看作是诗人反思自己沾受肃宗之恩作左拾遗，最后终因疏救房琯而遭斥一事而发的“自警”之语。

杜甫这里的“莫先鸣”，其精义就是要处于“鸣”与不“先鸣”之间，不能不鸣，也不能先鸣。杜甫丢掉谏官，缘于先鸣。以后流离陇蜀，依人为生，不鸣则无从致“稻粱”；当然更不能先鸣，一旦先鸣，既沾之“稻粱”又会失去。杜甫这种患得患失的心理，通过提醒和劝诫花鸭而曲曲传出，读者自然能想象到杜甫当时处境之艰难。