【赋得释迦钵赠慧古明上人】赋得释迦钵赠慧古明上人全诗及翻译_徐贲的诗

当前位置：首页古诗徐贲赋得释迦钵赠...

诗词

诗词标题
诗人
诗句包含
诗句首字
诗句尾字

赋得释迦钵赠慧古明上人

朝代：暂无作者：徐贲复制

shèng 圣 fán 凡 tóng 同 yǒu 有 tǐ 体 ，，

yǐn 饮 shí 食 bì 必 jiè 藉 qì 器 。。

rú 如 lái 来 zhì 制 shí 石 bō 钵 ，，

fěi 匪 tè 特 chuán 传 fǎ 法 sì 嗣 。。

ǒu 偶 yīn 因 shòu 受 yú 余 guāng 光 ，，

xiāng 相 chéng 承 chéng 成 jiù 旧 shì 事 。。

suì 遂 líng 令 hòu 后 dài 代 zhēng 争 ，，

fēn 纷 fēn 纷 qǐ 起 chēn 嗔 lì 戾 。。

wǒ 我 yuàn 愿 guò 过 liáng 量 rén 人 ，，

yào 要 shí 识 niān 拈 huā 花 yì 意 。。

作者介绍

（1335—1393）元明间苏州府长洲人，字幼文，号北郭生。工诗善画。为十才子之一，又与高启、杨基、张羽合称吴中四杰。元末为张士诚掾属。张氏亡，谪临濠。洪武二年放归。后授给事中，改御史，巡按广东。官至河南左布政使。以征洮岷军过境，犒劳不时，下狱死。有《北郭集》。更多

年代暂无

收录作品114首

赋得释迦钵赠慧古明上人翻译

①赋得：古人诗题中的常用语，即为某物或某事而作诗的意思。
②圣凡同有体，饮食必藉器。如来制石钵，匪特传法嗣：不管是圣人还是凡人，都有躯体，都要吃饭喝水，因而也就必须借助于一定的器物。所以，如来以钵为食器，并不是为了传法嗣的。据《金刚经》云，如来到了吃饭的时间，曾持钵到舍卫大城乞食，即诗中“制石钵”之意。“传法嗣”之事，是说东土禅宗传法，往往以衣钵为信物。宋僧契嵩《传法正宗记》卷六记载弘忍传法惠能时之言道：“昔达摩以来自异域，虽传法于二祖，恐世未信其所师承，故以衣钵为验。今我宗天下闻之，莫不信之，则此衣钵可止于汝。”
③偶因受余光，相承成旧事。遂令后代争，纷纷起嗔戾：以衣钵相验，在东土禅宗只是一件偶然的事，岂料竟被赋予了特殊的含义，世代相传下去，致使后人为了获得正统地位，纷纷抢夺衣钵，引起无数争端。如六祖惠能得到五祖弘忍所传衣钵后，南行途中，就曾被人追杀。
④过量人：器识深远的人。
⑤拈花意：即世尊拈花，迦叶微笑之意。《五灯会元》卷一：“世尊在灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：‘吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。’”

全部查询