明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。

明妃当时初起程出行离别汉宫时，泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。

低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。

低头回看身影间周围无有此颜色，还让我君王的感情都难以控制。

归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；

离别归来却怪罪丹青画图手，美貌如此在眼中平生实未曾见有。

意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。

天仙意态由自生画笔难以描摹成，当时冤枉杀死画工毛延寿。

一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣；

从此一离去心知更不能回归，可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣。

寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。

万里寄语欲相问塞南遥远家乡事，只有年年日日里眼望鸿雁往南飞。

家人万里传消息，好在毡城莫相忆；

家人虽然在万里传来亲人之消息，好好安心在毡城不要常将家相忆。

君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。

您还不曾见近在咫尺长门里幽幽阿娇被锁闭，人生如果要失意无分天南和地北。

明妃初嫁与胡儿，毡车百两皆胡姬。

明妃当初嫁给胡人的时候，身旁上百两的毡车上乘坐的都是胡人女子。

含情欲语独无处，传与琵琶心自知。

她多想找个人说话但无处可说，只能把心语寄托于琵琶声中，心事只有自己知道。

黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。

她用能弹出美妙声音的手拨动黄金做的杆拨，弹起琵琶仰望空中飞鸿劝着胡酒。

汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。

随嫁的汉宫侍女暗中垂泪，行走在大漠上的返国者频频回首。

汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。

汉朝之恩实在是浅薄啊，胡人之恩还要更深，人生的欢乐在于心与心相知。

可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。

可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没，还是有悲哀的乐曲流传至今。

明妃：即王昭君，汉元帝宫女，容貌美丽，品行正直。晋人避司马昭讳，改昭为明，后人沿用。春风；比喻面容之美。杜甫《咏怀古迹五首》中咏昭君一首有“画图省识春风面”之句。这里的春风即春风面的省称。

低徊：徘徊不前。

不自持：不能控制自己的感情。

归来：回过来。

丹青手：指画师毛延寿。

意态：风神。

着尽汉宫衣：指昭君仍全身穿着汉服。

塞南：指汉王朝。

毡城：此指匈奴王宫。游牧民族以毡为帐篷（现名蒙古包）。

咫尺：极言其近。

长门闭阿娇：西汉武帝曾将陈皇后幽禁长门宫。汉宫名。陈皇后小名字。写匈奴派了大队胡姬来接昭君。写贵族女子出 嫁，陪从很多。

两：同辆。

杆拨：弹琵琶的工具。

春风手：形容手能弹出美妙的声音。

汉宫侍女：指陪昭君远嫁的汉官女。

青冢：相传昭君墓上的草常青，故名青冢，在今呼和浩特市南。

说来有趣，昭君出塞，是喜剧还是悲剧，历来就有两种不同的看法，唱对台戏的不仅杜甫和王安石而已。

昭君墓周围有很多诗碣，其中一首诗碣刻的诗是：闺阁堪垂世，明妃冠汉宫。一身归朔汉，万里靖兵戎。若以功名论，几与卫霍同。人皆悲远嫁，我独羡遭逢。纵使承恩宠，焉能保始终。至今青冢在，绝域赋秋风。“卫霍”即汉朝的名将卫青和霍去病，诗人把王昭君与“卫霍”相提并论，对她可说是高度赞扬了。不过诗中虽没明言，但显而易见，诗人笔下的王昭君是抱着“自我牺牲”的精神和番的。是则在昭君的“得意”（诗人“我独羡遭逢”的“得意”）中也还有怨在。

近人郁达夫也有一首咏王昭君的诗，命意和此诗相类。郁诗道：马上琵琶出塞吟，和戎端的爱君深。当年若贿毛延寿，哪得诗人说到今。

写王昭君是抱着“爱君”（汉元帝）之心，为保主上江山而去“和戎”。就命意和技巧来说，这首诗都不能算是佳作。不过这是郁达夫的“少作”，他写这首诗时，只有18岁。

王安石《明妃曲》在艺术上颇堪注意之处，是对王昭君形象的刻画。第一部分中描绘王昭君的美貌，不在其面容、体态上穷尽笔力，而是着重写昭君的风度、情态之美，以及这种美得感染力，并从中宣泄她内心悲苦之情。这样就写出了呼吸可闻、音容毕现的活生生古代美女形象。第二部分，着重写王昭君的内心情感。前人于此，往往以抒写昭君的哀情、怨情和渲染悲剧气氛为重点，而此诗除描写其身世可悲之外，还揭示出她对故国、亲人的挚爱之情，与推己及人的善良心肠。这样的王昭君，就不惟可悲，而且可敬。