岧峣：山势高峻的样子。

太华：即华山。

咸京：即咸阳，今陕西西安。此诗把唐都长安称为咸京。

三峰：指华山的芙蓉、玉女、明星三峰。一说莲花、玉女、松桧三峰。即巨灵祠。汉武帝登华山顶后所建。帝王祭天地五帝之祠。

仙人掌：峰名，为华山最峭的一峰。相传华山为巨灵神所开，华山东峰尚存其手迹。

秦关：指秦代的潼关。一说是华阴县东灵宝县的函谷关，故址在今河南省灵宝县。

驿路：指交通要道。

汉畤：汉帝王祭天地、五帝之祠。畤，古代祭祀天地五帝的固定处所。

名利客：指追名逐利的人。

学长生：指隐居山林，求仙学道，寻求长生不老。

岧峣太华俯咸京，天外三峰削不成。

在高峻华山上俯视京都长安，三峰伸向天外不是人工削成。

武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。

在武帝祠前的乌云将要消散，雨过天晴仙人掌峰一片青葱。

河山北枕秦关险，驿路西连汉畤平。

秦关北靠河山地势多么险要，驿路通过长安往西连着汉畤。

借问路旁名利客，无如此处学长生。

借问路旁那些追名逐利的人，为何不到此访仙学道求长生？

此诗是崔颢前往古都咸阳求取功名途经华阴而作。此诗描写了诗人途经华阴时所见的华山三峰雄奇险峻的景色，表现了祖国山河的壮美瑰丽，抒发了诗人对奔走名利者的不耻以及对学道求仙的向往之情。

前四句都是写景。诗人在华山脚下，众多景物不可能全都收入眼帘，如诗中所说的汉畤（从秦文公到汉高祖所建的神坛之类，共有五畤）远离华山，不可目击。所以，诗人既纵展目力，又驰骋想象，把眼前景和意中景结合起来，描绘了一幅硕大无朋、气势恢宏的壮丽画卷。华山高耸，俯视咸京；巨灵神所辟的三峰（著名的芙蓉峰、玉女峰、明星峰）如从天外飞来，鬼斧神工，非人间刀斧所能削成；诗人经华阴时，正值雨过天晴，峰峦如洗，自然清新。武帝祠前云蒸霞蔚，烟云时聚时散；仙人掌上新晴如画，翠色怡人心目。

五、六两句是诗人胸臆中的一幅写意画。第五句中的“枕”字把黄河、华山都人格化了，突出其宏大的气势；险字则语义双关，既慨叹山河之险壮，又暗喻仕途之险恶。第六句中的“连”字，有囊括全景之妙，把上文中的武帝祠、仙人掌等仙迹灵踪连缀起来，使之浑然一体，更显神奇瑰丽。至此，诗人完成了画面的描绘，所营造的意境具有辽阔的空间感和悠远的时间感，为后两句抒发感慨蓄积了足够的气势，奠定了坚实的基础。

七、八句是诗人讲述古都咸京，是文人求取功名的热闹之地，通往咸京之路名利客络绎不绝。诗人就是众多名利客中的一个。但见到或想到这自然美妙、神奇瑰丽、气象万千、令人叹为观止的山河胜景和神灵古迹，诗人不免移性动情，感叹自己何苦费尽心力地在坎坷的仕途上奔波，于是以劝喻路人的方式，表明自己的人生态度与其如此辛劳，不如到大自然中学长生之道。这种思想感情，是在前六句所描绘的画面中自然浮出的，有水到渠成之妙。

崔颢现存诗中大都格律严整，然而此诗却打破了律诗起、承、转、合的传统格式，别具神韵。前六句虽有层次先后，却全为写景，到第七句突然一转，第八句立即以发问的句法收住，“此处”二字，绾合前文，导出“何如学长生”的诗旨。从全篇来看，诗人融神灵古迹与山河胜景于一炉，诗境雄浑壮阔而富有意蕴。

崔颢在天宝（唐玄宗年号，公元742—756年）年间二次入都。诗人此次行经华阴，事实上与路上行客一样，也未尝不是去求名逐利，但是一见西岳的崇高形象和飘逸出尘的仙迹灵踪，也未免移性动情，感叹自己何苦奔波于坎坷仕途。