【南山有臺】南山有臺全诗及翻译_诗经的诗

南山有臺

朝代：先秦作者：诗经复制

nán 南 shān 山 yǒu 有 tái 臺 ，，

běi 北 shān 山 yǒu 有 cài 菜 。。

lè 乐 zhī 只 jūn 君 zǐ 子 ，，

bāng 邦 jiā 家 zhī 之 jī 基 。。

lè 乐 zhī 只 jūn 君 zǐ 子 ，，

wàn 万 shòu 寿 wú 无 qī 期 。。

nán 南 shān 山 yǒu 有 sāng 桑 ，，

běi 北 shān 山 yǒu 有 yáng 杨 。。

lè 乐 zhī 只 jūn 君 zǐ 子 ，，

bāng 邦 jiā 家 zhī 之 guāng 光 。。

lè 乐 zhī 只 jūn 君 zǐ 子 ，，

wàn 万 shòu 寿 wú 无 jiāng 疆 。。

nán 南 shān 山 yǒu 有 qǐ 杞 ，，

běi 北 shān 山 yǒu 有 lǐ 李 。。

lè 乐 zhī 只 jūn 君 zǐ 子 ，，

mín 民 zhī 之 fù 父 mǔ 母 。。

lè 乐 zhī 只 jūn 君 zǐ 子 ，，

dé 德 yīn 音 bù 不 yǐ 已 。。

nán 南 shān 山 yǒu 有 kǎo 栲 ，，

běi 北 shān 山 yǒu 有 niǔ 杻 。。

lè 乐 zhī 只 jūn 君 zǐ 子 ，，

xiá 遐 bù 不 méi 眉 shòu 寿 。。

lè 乐 zhī 只 jūn 君 zǐ 子 ，，

dé 德 yīn 音 shì 是 mào 茂 。。

nán 南 shān 山 yǒu 有 gǒu 枸 ，，

běi 北 shān 山 yǒu 有 yú 楰 。。

lè 乐 zhī 只 jūn 君 zǐ 子 ，，

xiá 遐 bù 不 huáng 黄 gǒu 耇 。。

lè 乐 zhī 只 jūn 君 zǐ 子 ，，

bǎo 保 ài 艾 ěr 尔 hòu 后 。。

作者介绍

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。更多

年代先秦

收录作品311首

古诗简介

全诗五章，每章六句，每章开头均以南山、北山的草木起兴，民歌味十足。南山有台、有桑、有杞、有栲、有枸，北山有莱、有杨、有李、有杻、有楰，正如国家之拥有具备各种美德的君子贤人。兴中有比，富有象征意义。但是兴语的作用还有为章节起势和变化韵脚以求叶韵的作用。在此诗中，这两点表现得尤为明显。如果直说“乐只君子，邦家之基；乐只君子，万寿无期”等，则显得突兀和浅直，加上“南山有台，北山有莱”等后，诗顿时生色不少，含蓄而委婉，诗的韵律也由此而和谐自然。兴语之后，是表功祝寿。每章两次直呼“乐只君子”，可以见出祝者和被祝者之间的亲密关系。前三章“邦家之基”“邦家之光”“民之父母”三句，言简意赅，以极节省的笔墨为被颂者画像，从大处落笔，字字千金，为祝寿张本。表功不仅是颂德祝寿之所本，而且本身也是其中的必要部分。功表得是否得体，直接关系到诗的主旨。正因为前面的功表得得体而成功，后面的祝寿才显得有理而有力。四、五两章用“遐不眉寿”“遐不黄耇”两个反诘句表达祝愿：这样的君子怎能不长眉秀出大有寿相呢！这样的君子怎能不头无白发延年益寿呢！这又是以前三章的表功祝寿为基础的。末了，颂者仍不忘加“保艾尔后”一句。重子嗣，是中国人的传统，由祝福先辈而连及其后裔，是诗歌的高潮之处。

这首诗的内容虽单纯，但结构安排相当精巧，五章首尾呼应，回环往复，语意间隔粘连，逐层递进，具有很强的层次感与节奏感。选词用字，要言不烦、举重若轻、颇耐咀嚼，表现出歌词作者的匠心独运。作为宴享通用之乐歌，其娱乐、祝愿、歌颂、庆贺的综合功能是显而易见的。

南山有臺翻译

祝宾客有德有寿，为国柱石。

臺（音台）：莎草。可做蓑衣。莱：草名。即藜，亦称灰菜。嫩叶可食。

杞：木名。枸杞。一说杞柳，多生水边；一说枸骨，树如杜仲。

栲（音考）：山樗。类漆树。杻（音纽）：檍。

枸（音举）：枳椇。贵州称拐枣，实如拳曲，味甘美。楰（音于）：木名。大叶如桐叶而黑，亦称虎梓。黄耇（音苟）：黄发老者。人老发白，白久而黄。保：安。艾：养，一说长。
引自《轻松学诗经》[url=http://cuixidong.at.china.com]http://cuixidong.at.china.com[/url]

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