注：

1：奉礼：奉礼郎。原为治礼郎，唐高宗时，因避讳，改奉礼郎。从九品上。

2：昌谷：在河南宜阳。

3：扫断马蹄痕，衙回自闭门：言人去官闲也。

4：长槍江米熟：吴正子注云："汉上呼好米，有曰长腰槍者，非米粒似之乎？"王琦注云："是槍字，即铛字也。"三足，温酒器也。 江米，或是菇米，或谓江乡所产之米。或云，糯米也。

5：向壁悬如意：如意，用以指画向往也，铁制。

6：当帘阅角巾：角巾，巾之四方者，家居之冠也。方扶南云：阅字可疑，义似不老。

7：犬书曾去洛：陆机有骏犬，名黄耳。机寓京师，久无家问，笑语犬曰：汝能赍书归家否？犬摇尾作声。机乃为书，竹筒盛之，系 犬颈。寻路南走，遂至家，得报还洛。

8：鹤病悔游秦：鹤病，卧病如鹤垂翅，志屈难伸也。王琦注云：当因其妇卧病故与？郑启诗："鲲为鱼队潜鳞困，鹤处鸡群病翅低。 "非指妻病也。又，杜牧《李长吉歌诗序》云："贺复无家室子弟，得以给养恤问。" 秦，长安也。

9：土甑封茶叶：土甑，古以土为甑，烧之，乃瓦甑。封茶叶，以甑蒸茶也。

10：山杯鎻竹根：竹根为杯，饮器也。庾信诗："山杯捧竹根。"杜甫诗："共醉终同卧竹根。"

11：不知船上月，谁棹满溪云：董懋策云：空有满船之明月，何人棹破溪云而行游耶？

附：

萧五云评曰：故居岂无桃李可忆，而独指桃花者？岂用范阳公主思乡枣事耶？

--------凤尾竹客 撰<李长吉歌诗笺注辑评>---------

扫断马蹄痕，衙回自闭门。

门前洒扫，看不到车轮马蹄的痕迹；从官署回来，自己要亲手把门关闭。

长枪江米自，小树枣花春。

大锅里煮自的，只是那普通的糯米；春天的庭院，只有小枣树花嫩又稀。

向壁悬如意，当帘阅角巾。

百无聊赖，赏玩悬挂在墙上的如意；竹帘前闲坐，看取方巾牵动着乡思。

犬书曾去洛，鹤病悔游秦。

像黄耳犬送书，我也有信寄往家去；怀念病中之妻，我后悔旅居来京师。

土甑封茶叶，山杯锁竹根。

遥想家中，茶叶被封藏在那瓦罐里；竹根酒杯被锁起，无人再把酒来吃。

不知船上月，谁棹满溪云？

不知道啊，在这明月朗照的小船上，谁人在举桨摇荡那彩云倒映的小溪？

长枪：长鎗，即长铛，有脚有耳的平底锅。

江米：糯米。

如意：二尺长的铁器，古人用以指画方向和防身。

角巾：四方形有棱角的冠巾。私居时戴用。

犬书：谓家书。

鹤病：喻妻病。

游秦：宦游于长安。

甑：瓦罐。

竹根：用竹根制成的酒杯。

棹：划船工具，此指以棹划船。

李贺当时住在长安崇义里，曾写了首《崇义里滞雨》，表达了壮志成空，愁恨不已之心情，加上穷困孤独，自己的心境也像是阴暗的里巷和淅沥不断的秋雨一样。这很能反映他担任奉礼郎时的处境和心境，与《始为奉礼忆昌谷山居》所要抒发和表达的情感相近。只不过后者更强调家山的美好和对故乡的怀念。诗人将昔日在家山品茶饮酒的悠闲自在景与眼前退衙回来闭门独坐的孤独以及“鹤病悔游秦”的病痛相互比照，旨在强调身在仕途无法实现理想抱负的喟叹。失落加上乡愁，更增添几分愁苦，也更加深了诗人对故乡的怀念。

诗题中提到的“昌谷山居”即是诗人的故乡所在地。昌谷，位于今洛阳西南宜阳县境内。今日的宜阳，显得偏僻和贫穷，但在隋唐时期，此地则是江淮粮赋陆路和漕运的重要中转站。其中李贺居家的三乡驿（今名三乡乡），是当时从洛阳通往长安大道上的一座重要驿站。为唐代诸帝东巡必经之地，在此建有连昌宫、兰昌宫等行宫，武则天、唐玄宗都曾在此驻跸，其中的连昌宫更因元稹的《连昌宫词》而闻名千古。

此诗的前半首，扣住“始为奉礼”行笔，总写居官羁旅无聊之情状。“扫断”、“雅回”两句，叙述官职卑微，门庭冷落；“长枪”、“小树”两句，写江米煮熟，食馔简单，除枣花外，室无珍玩。这四句，全无半点寒酸气却道尽窘迫。即是小官，又全无半点迎逢心思，自是门可罗雀；回到家里自己动手关门，没有仆人书童；特意说出煮的是江米，或许是在暗示除此之外别无其它；至于小树枣花，那不过是平凡窄小的院落里一棵普通的树罢了。如此这般，一个异地为官生活勉强郁郁不得志的年轻人形象跃然纸上。“向壁”、“当帘”两句，写闲对如意、角巾，言外寄托“归欤”之意。

诗的后半首，转而写题上“忆昌谷山居”之意。忆家，故作家书，以付黄犬；忆亲人，因妻病而追悔至京求仕。“土甑封茶叶，山杯锁竹根”，可见主人不在；“不知船上月，谁棹满溪云”，月夜又有谁在船上摇荡着满溪的云影？用反诘句收结，意想飞驰，巧妙表现出“忆”的风韵，“末二尤得忆家神理”（《协律钩玄》卷一引董伯音语）。

李贺很少用律体写诗，《始为奉礼忆昌谷山居》却用五言长律写成，诗韵用上平声十一真、十二文、十三元通押，很有特色。