自我来黄州，已过三寒食。

自从我来到黄州，已度过三个寒食时际。

年年欲惜春，春去不容惜。

年年爱惜春光想将它挽留，春天自管自归去不容人惋惜。

今年又苦雨，两月秋萧瑟。

今年又苦于连连阴雨，绵延两个月气候萧瑟一如秋季。

卧闻海棠花，泥污燕支雪。

独卧在床听得雨打海棠，胭脂样花瓣像雪片凋落污泥。

暗中偷负去，夜半真有力。

造物主把艳丽的海棠偷偷背去，夜半的雨真有神力。

何殊病少年，病起头已白。

雨中海棠仿佛一位患病的少年，病愈时双鬓斑白已然老去。

春江欲入户，雨势来不已。

春江暴涨仿佛要冲进门户，雨势凶猛袭来似乎没有穷已。

小屋如渔舟，濛濛水云里。

我的小屋宛如一叶渔舟，笼罩在濛濛水云里。

空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。

空空的厨房煮着些寒菜，潮湿的芦苇燃在破灶底。

那知是寒食，但见乌衔纸。

哪还知道这一天竟然是寒食，却看见乌鸦衔来烧剩的纸币。

君门深九重，坟墓在万里。

天子的宫门有九重，深远难以归去，祖上的坟茔遥隔万里不能吊祭。

也拟哭途穷，死灰吹不起。

我只想学阮籍作穷途痛哭，心头却似死灰并不想重新燃起。

寒食：旧历清明节的前一天，是寒食节。

燕支雪：指海棠花瓣。“藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然夜半有力者负之而走，昧者不知也。”这里用以喻海棠花谢，象是有力者夜半暗中负去。何异。

不已：一作“未已”。

濛濛：雨迷茫的样子。

庖：厨房。

寒菜：原特指冬季之菜，此系泛指。是说见乌衔纸才知道今天是寒食节日。见，一作“感”。“岂不郁陶而思君兮，君之门以九重。“君门深邃，不可至也。”九重，指宫禁，极言其深远。谓诗人祖坟在四川眉山，距黄州有万里之遥，欲吊不能。晋阮籍每走到一条路的尽头，就感慨的哭起来。这里隐言拟学阮籍途穷之哭。

赏析：

第一首借寒食前后阴雨连绵、萧瑟如秋的景象，写出他悼惜芳春、悼惜年华似水的心情。诗人对海棠情有独钟，并多次在诗中借以自喻，其《寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也》一诗中说：“陋邦何处得此花，无乃好事移西蜀？”且对自己与花“天涯流落俱可念”的共同命运，发出深深叹息。这首诗后段对海棠花谢的叹惋，也正是诗人自身命运的写照。他对横遭苦雨摧折而凋落的海棠，以“何殊病少年，病起头已白”的绝妙比喻，正是对自己横遭政治迫害、身心受到极大伤害的命运的借喻。

假如说前一首诗表现贬谪之悲还较含蓄，第二首则是长歌当哭，宣泄了诗人心头无限的积郁。诗中先描写雨势凶猛，长江暴涨，似欲冲入诗人居所。而风雨飘摇之中，诗人的小屋如一叶渔舟，飘荡于水云之间的状况“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”二句，描写物质生活的极度匮乏与艰难，表现了诗人在黄州时常迫于饥寒的窘况。诗人从前在京师、杭州等地，每逢寒食佳节，曾经有过许多赏心乐事，如今却只有满目萧条、满目凄凉，他不由得悲极而发出“那知是寒食”的设问。寒食、清明又是祭祖、扫墓的日子，看见“乌衔纸”，诗人这才恍悟，当前确实正是寒食节令，这故作回旋的笔墨，突显了诗人痛定思痛的心情。诗人以直抒胸臆的手法明言君门九重欲归不能，亲人坟墓远隔万里欲祭不可，于是篇末说是要学阮籍穷途之哭，又反用韩安国典，表示对政治的冷淡和忧谗畏讥的心情。

在艺术特色上，《寒食雨二首》分别以人声韵与上声韵传达诗人苦闷的心境。通篇紧扣寒食节的主题。章法结构紧密，虚实相间。还以“空庖”、“寒菜”、“破灶”、“湿苇”等空寒物象，突现窘迫的物质生活；以“纸”、“坟墓”、“死灰”等死亡意象，渲染凄怆悲凉的基调，风格沉郁，显示出一种沉稳悲壮的人格力量。但是，作者即使在“春江欲入户”的艰苦环境中，仍不失那份天真的童心。大水都快淹进门了。他还在想象“小屋如渔舟，潆潆水云里”的那种乐趣。这正是东坡独特、可爱的地方。他很少作愁苦的呻吟，更不会无病呻吟，还时不时展现几分幽默感，如“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”、小屋如渔舟，潆潆水云里”，几乎已经从忍受苦难升华为诙谐欣赏的态度了。

贺裳《载酒园诗话》说诗人“黄州诗尤多不羁”，认为此诗“最为沉痛”。黄州时期，苏轼写了不少旷远清超的诗词，但这首诗实在写出了他最为真实、沉痛的内心感情。诗人手书此二诗的真迹至今犹存，也可见其对此二诗的重视。