月化五白龙，翻飞凌九天。

月亮化为五条白龙，飞上了九重云天。

胡沙惊北海，电扫洛阳川。

范阳叛军如胡地黄沙飞离北海，闪电一般横扫洛阳。

虏箭雨宫阙，皇舆成播迁。

胡虏的箭雨一般射向宫阙，皇帝的车驾逃往四川。

英王受庙略，秉钺清南边。

英明的王子秉受朝廷的谋划，执掌兵权靖清南边。

云旗卷海雪，金戟罗江烟。

军旗漫卷，如大海波涛；武器森列，似江上的云烟。

聚散百万人，弛张在一贤。

一人指挥百万大军，张弛聚散，号令森严。

霜台降群彦，水国奉戎旃。

御史台来了众多英贤，在南方水国，举起了军旗。

绣服开宴语，天人借楼船。

绣衣御史宴集一起，杰出的永王借给楼船。

如登黄金台，遥谒紫霞仙。

好似登上黄金台，谒见紫霞中的神仙。

卷身编蓬下，冥机四十年。

我藏身于茅屋里面，不问世事四十年。

宁知草间人，腰下有龙泉。

岂知隐居草泽的人，腰里有着锋利的龙泉。

浮云在一决，誓欲清幽燕。

一剑挥去，劈开浮云，发誓要扫清幽燕。

愿与四座公，静谈金匮篇。

如今很想与诸位御史．静心讨论金匮兵书。

齐心戴朝恩，不惜微躯捐。

大家都感谢王子的恩德，不惜献出自己的生命。

所冀旄头灭，功成追鲁连。

所希望的是平定叛乱，功成身退，追随鲁仲连。

皇舆：皇帝坐的车，代指唐玄宗。

播迁：流亡。

英王：指水王李璘。

庙略：指朝廷的谋划。

秉钺：持斧，借指执掌兵权。

霜台：御史台，御史职司纠弹，严肃如霜，故名。此处借以赞美永王幕府诸侍御。

戎旃：军旗。奉戎旃，谓参加永王军队。

绣服：指传御。

天人：才能杰出者，谓永王璘。

黄金台：又称金台、燕台，故址在今河北易县东南北易水甫。战国时，燕昭王筑此台，置千金于台上，延请天下贤士。

编蓬：编结蓬草以为门户，喻平民居处。

冥机：息机，不问世事。

龙泉：即龙渊，古代传说中著名铸工欧冶子干将所造的利剑。

决：劈开。“上决浮云，下绝地纪。今北京市、河北北部以及辽宁西部一带，是安禄山的根据地。

金匮篇：兵书名。《隋书·经籍志》有《太公金匮》二卷。

旄头：即昂宿，胡星。旄头灭，指平定安史之乱。

鲁连：即战国时鲁仲连。曾为赵国退秦军，事后不受赵国赏赐，功成身退。

奚禄诒日本篇：“首序禄山之乱，次入永王，次入诸侍御，次自序，末勉诸公以报国。”正道出了全诗的结构及其主题。

开头六句叙写安史叛军的嚣张气焰及其叛乱的主要过程。其中“胡沙惊北海”、“电扫洛阳川”、“虏箭雨官阙”等句对当时的形势做了高度的艺术概括。“皇舆播迁”四字则道出了唐王朝腐败，不堪叛军一击的可悲情况。诗句间诗人的爱憎感情是很鲜明的。

接下六句叙写永王承朝廷委任，率军南下的情景。“云旗卷海雪，金戟罗江烟’’两句，是描写永王的旌旗舒卷有如海涛，武器罗列有如江烟的雄壮气势。“聚散百万人，弛张在一贤”两句是对永王璘的热情赞美。

再下六句赞扬诸侍御才华出众，同时也表达了自己身赴宴会“如登黄金台，遥谒紫霞仙”的畅快心情。

再下六句是抒写自已的爱国之志。表明他尽管是一个“草间人”，但是他的腰下却有“龙泉”宝剑，意在强调自己有非凡的才干，“浮云在一决，誓欲清幽燕”两句是紧承上面四句，作一收束，直抒胸臆，表达自己愿为国家平定叛乱的雄心壮志。这几句写得词情慷慨，意气挥放。

最后六句勉励四座诸公要齐心协力，不惜微躯，尽力报国。这几句既是勉励大家，也是激励自己，所以最后又归结到自身上来，表明自己平素所怀的功成身退的理想。全诗共分五层，每六句一转，结构井然，气韵流动，有力地抒发了爱国的豪情。诗中先叙安史之乱，次述永王的率军平乱；再次赞美诸侍御的清正严明；最后表明自己渴望为平定叛乱贡献出一切力量，并勉励大家尽力报国，表现了诗人的爱国思想。