1、这就是他晚年在给蒋秉南先生赠序中所讲的“贬斥势利，尊崇气节”，以及绝不“侮食自矜，曲学阿世”。

2、文化人不仅不为“比较浅”的观点惶恐，甚至还故意“曲学阿世，虚谈眩人”——这一中国文化传统中最为令人不耻的文人品行，如今竟承衣钵者众。

3、文化人不仅不为“比较浅”的观点惶恐，甚至还故意“曲学阿世，虚谈眩人”——这一中国文化传统中最令人不耻的文人品行，如今竟衣钵者众。

4、达此境界，就能做到诚实不欺，敢讲真话，不媚上谄下、弄虚作假;坚守操守，不曲学阿世、随波逐流;以诚待人，不矫揉造作、口是心非。

5、陈平原《学者应拒绝曲学阿世》一文写道保持学者良知，是治学第一律令，学者见了领导，千万别激动，要不卑不亢，好话歹话都说，知无不言，言无不尽。 

6、施一向尊重知识分子与社会运动人士，对墙头草或曲学阿世的学者，施从不正眼对待他们，尤其对当权者过分恭维的假道学，向来不遗余力地进行批判。

7、容庚教授生平为人不曲学阿世，不随风俯仰，是那一代学人思想和人格的精髓。

8、胁肩谄笑，阿世取容，卖身投靠，扶摇直上者，谓之正取;危言耸听，哗众取宠，比周谩侮，希图幸进者，谓之逆取。

9、“不媚时、不曲学阿世、不降志、不辱身、不追赶时髦，也不回避危险。

10、在他们生前，不求声名显赫，也不会曲学阿世，只是甘为人梯的平民学者。

11、若隐居求志，行义达道;穷达一辙，不以曲学阿世;遭乱际变，守节奉义;生死一致，不以患难易操。

12、商业化心态当然也有问题，诸如拜金主义、唯利是图、浅薄浮躁、阿世媚俗等等，这需要精神的引导，文化的启迪。

13、作为一个历史工作者，从开始就学会对历史的独立与尊严肯定，也学会对个人独立思考与判断的坚持，以及对个人尊严与自我的肯定。因此在举世滔滔之中，一路行来没有改变，一如陈寅恪先生所说，没有“曲学阿世”。

14、知识分子的立身之本是“学问”，其堕落方式就是所谓的“曲学阿世”。

15、先生在为人上，留下了独立的人格、自由的思想，忠于良知，不曲学阿世。

16、了不起就是汉代的独尊儒术，但是司马迁在《史记》里就批判以儒学为控制手段的公孙弘是“曲学阿世”。

17、这神机观主要是作为修身养性之所，不可太阿世媚俗。

18、倘若明知材料不实，仍然为了什么“经济利益”而曲为之辩，那就是曲学阿世，跌破学者的底线，要误入歧途了。

19、倘若材料俱在，明知不实，仍然为了什么“经济利益”而曲为之辩，那就是曲学阿世，跌破学者的底线，要误入歧途了。

20、礼部尚书李时柔和善逢，猾狡多智，南京礼部尚书黄绾曲学阿世，虚谈眩人，谕德彭泽夤缘改秩，躐玷清华，皆阴厚于璁而阳附于萼者也。 

21、不阿世、不迎俗，不以成败论英雄，不以荣辱定是非。

22、好在我著书立说的时期，武侠小说研究还没成为时尚，不至于被指为‘曲学阿世’。

23、作为一个学者，刘节奉行“独立之精神，自由之思想”，不曲学阿世，终生不移。

24、这些“小人物”，就是作者说的“老实人”;他们做事讲良心，不曲学阿世，但品德却成了负担。

25、进入官场以后，却很快“成熟”起来，以“曲学阿世”而闻名。

26、只可惜李白天生的硬骨头，不懂得阿世取容，游刃官场，以致始终不得重用。

27、刚直不阿，定为当道所不容;曲学阿世，则为后世所不齿。

28、真正的学者的治学，是为了自己“因心以会道”，而不是像“为人者”那样“凭誉以显扬”，所以不会侮食自矜，曲学阿世，伪学欺世。 

29、陈平原《学者应拒绝曲学阿世》一文写道:保持学者良知,是治学第一律令,学者见了领导,千万别激动,要不卑不亢,好话歹话都说,知无不言,言无不尽。

30、不曲学阿世、不降志、不辱身、不追赶时髦,也不回避危险。

31、只可惜李白天生的硬骨头,不懂得阿世取容,游刃官场,以致始终不得重用。[查字典https://www.chazidian.com阿世造句]

32、用政客的阴谋经营学问,必然会曲学阿世;用市侩的伎俩从事艺术,必然会出卖艺术。

33、作为一个历史工作者，从开始就学会对历史的独立与尊严肯定，也学会对个人独立思考与判断的坚持，以及对个人尊严与自我的肯定。因此在举世滔滔之中，一路行来没有改变，一如陈寅恪先生所说，没有“曲学阿世”。逯耀东