词语解释即隔辙雨。夏季所降对流雨，有时一辙之隔，晴雨各异。古人以为由于龙分管不同区域的降雨使然，故谓之'分龙雨'。此种情况始出之时日，宋时吴越之俗谓在夏历五月二十日，清时燕地之俗谓在五月二十三日，即称此日为'分龙日'，亦称'分龙兵'﹑'分龙'。

基础解释即隔辙雨。夏季所降对流雨，有时一辙之隔，晴雨各异。古人以为由于龙分管不同区域的降雨使然，故谓之/'分龙雨/'。此种情况始出之时日，宋时吴越之俗谓在夏历五月二十日，清时燕地之俗谓在五月二十三日，即称此日为/'分龙日/'，亦称/'分龙兵/'﹑/'分龙/'。

引证解释⒈即隔辙雨。夏季所降对流雨，有时一辙之隔，晴雨各异。古人以为由于龙分管不同区域的降雨使然，故谓之“分龙雨”。此种情况始出之时日，宋时吴越之俗谓在夏历五月二十日，清时燕地之俗谓在五月二十三日，即称此日为“分龙日”，亦称“分龙兵”、“分龙”。引宋陆佃《埤雅·释天》：“今俗五月谓之分龙雨，曰隔辙，言夏雨多暴至，龙各有分域，雨暘往往隔一辙而异也。”宋叶梦得《避暑录话》卷下：“吴越之俗，以五月二十日为分龙日。”宋庄季裕《鸡肋编》卷中：“﹝二浙﹞以五月二十日为分龙，自此雨不周徧，犹北人呼隔辙也。”清富察敦崇《燕京岁时记·分龙兵》：“京师谓五月二十三日为分龙兵。”

网络解释分龙雨旧俗五月二十为“分龙日”，各地民间聚“水龙”作消防演习，又称“水龙会”。嘉兴“水龙会”集中在南湖举行。此俗延续至50年代。烧“汰脚香”、“赛花船”

综合释义即隔辙雨。夏季所降对流雨，有时一辙之隔，晴雨各异。古人以为由于龙分管不同区域的降雨使然，故谓之“分龙雨”。此种情况始出之时日，宋时吴越之俗谓在夏历五月二十日，清时燕地之俗谓在五月二十三日，即称此日为“分龙日”，亦称“分龙兵”、“分龙”。宋陆佃《埤雅·释天》：“今俗五月谓之分龙雨，曰隔辙，言夏雨多暴至，龙各有分域，雨暘往往隔一辙而异也。”宋叶梦得《避暑录话》卷下：“吴越之俗，以五月二十日为分龙日。”宋庄季裕《鸡肋编》卷中：“﹝二浙﹞以五月二十日为分龙，自此雨不周徧，犹北人呼隔辙也。”清富察敦崇《燕京岁时记·分龙兵》：“京师谓五月二十三日为分龙兵。”分龙雨[fēnlóngyǔ]谓阴历五月所降骤雨。宋、陆佃《埤雅》：「俗以五月雨曰之分龙雨，又曰隔辙雨。言夏雨多至，龙各分域，雨场往往隔一辙而异也。」；唐、李石《续博物志·卷一》：「俗以五月雨为分龙雨。一曰隔辙雨。」；清、富察敦崇《燕京岁时记·分龙兵》：「按宋陆佃《埤雅》云：『世俗五月谓分龙，雨曰隔辙雨。言夏雨多暴至，龙各有分域，雨阳往往隔辙而异也。』是分龙之说，已见于宋，但为日不同耳，四月二十日为小分龙，五月二十日为大分龙，大晴主旱，大雨主劳。」

汉语大词典即隔辙雨。夏季所降对流雨，有时一辙之隔，晴雨各异。古人以为由于龙分管不同区域的降雨使然，故谓之“分龙雨”。此种情况始出之时日，宋时吴越之俗谓在夏历五月二十日，清时燕地之俗谓在五月二十三日，即称此日为“分龙日”，亦称“分龙兵”、“分龙”。宋陆佃《埤雅·释天》：“今俗五月谓之分龙雨，曰隔辙，言夏雨多暴至，龙各有分域，雨旸往往隔一辙而异也。”宋叶梦得《避暑录话》卷下：“吴越之俗，以五月二十日为分龙日。”宋庄季裕《鸡肋编》卷中：“﹝二浙﹞以五月二十日为分龙，自此雨不周遍，犹北人呼隔辙也。”清富察敦崇《燕京岁时记·分龙兵》：“京师谓五月二十三日为分龙兵。”

其他解释谓阴历五月所降骤雨。宋、陆佃《埤雅》：「俗以五月雨曰之分龙雨，又曰隔辙雨。言夏雨多至，龙各分域，雨场往往隔一辙而异也。」；唐、李石《续博物志·卷一》：「俗以五月雨为分龙雨。一曰隔辙雨。」；清、富察敦崇《燕京岁时记·分龙兵》：「按宋陆佃《埤雅》云：『世俗五月谓分龙，雨曰隔辙雨。言夏雨多暴至，龙各有分域，雨阳往往隔辙而异也。』是分龙之说，已见于宋，但为日不同耳，四月二十日为小分龙，五月二十日为大分龙，大晴主旱，大雨主劳。」

其他释义1.即隔辙雨。夏季所降对流雨，有时一辙之隔，晴雨各异。古人以为由于龙分管不同区域的降雨使然，故谓之'分龙雨'。此种情况始出之时日，宋时吴越之俗谓在夏历五月二十日，清时燕地之俗谓在五月二十三日，即称此日为'分龙日'，亦称'分龙兵'﹑'分龙'。