存十一于千百
【拼音】：cún shí yī yú qiān bǎi
词语解释指亡多而存少。存十一于千百[cúnshíyīyúqiānbǎi]⒈谓亡多而存少。
基础解释谓亡多而存少。
引证解释⒈ 谓亡多而存少。为此语所本。引：唐韩愈《与孟尚书书》：“而今学者尚知宗孔氏、崇仁义、贵王贱霸而已，其大经大法皆亡灭而不救、坏烂而不收，所谓存十一於千百，安在其能廓如也！”按，晋陆机《叹逝赋》：“顾旧要於遗存，得十一於千百。”⒈谓亡多而存少。为此语所本。引唐韩愈《与孟尚书书》：“而今学者尚知宗孔氏、崇仁义、贵王贱霸而已，其大经大法皆亡灭而不救、坏烂而不收，所谓存十一於千百，安在其能廓如也！”按，晋陆机《叹逝赋》：“顾旧要於遗存，得十一於千百。”
综合释义指亡多而存少。而今学者尚知宗孔氏、崇仁义、贵王贱霸而已，其大经大法皆亡灭而不救、坏烂而不收，所谓～，安在其能廓如也！◎唐·韩愈《与孟尚书书》存十一于千百[cúnshíyīyúqiānbǎi]
国语辞典⒈ 亡佚者多，保存者少。引：唐·韩愈〈与孟尚书书》：「而今学者尚知宗孔氏，崇仁义，贵王贱霸而已，其大经大法，皆亡灭而不救，坏烂而不收，所谓存十一于千百，安在其能廓如也！」存十一于千百[cúnshíyīyúqiānbǎi]⒈亡佚者多，保存者少。引唐·韩愈〈与孟尚书书》：「而今学者尚知宗孔氏，崇仁义，贵王贱霸而已，其大经大法，皆亡灭而不救，坏烂而不收，所谓存十一于千百，安在其能廓如也！」成语解释存十一于千百
出处语出晋·陆机《叹逝赋》:“顾旧要于遗存，得十一于千百。”
1.元末朱元璋于此处击溃平章阿鲁灰统帅的元军，杏林遭受损毁，明初虽有补植，然“仅存十一于千百，牧童无复指村店者。
2.而今学者尚知宗孔氏、崇仁义、贵王贱霸而已，其大经大法皆亡灭而不救、坏烂而不收，所谓存十一于千百，安在其能廓如也！◎唐·韩愈《与孟尚书书》
读音:cún
[cún]
(1)（动）活着：生～。
(2)（动）储积：～粮。
(3)（动）保留：～疑。
(4)（动）寄放：～车。
(5)（动）心里怀有：对他～着希望。
读音:shí
[shí]
(1)（数）数目；九加一后所得。
(2)（形）表示达到顶点：～足｜～成。
读音:yī
[yī]
(1)（数）数目；最小的正整数。
(2)（形）同一：～视同仁｜咱们是～家人｜咱们～路走｜这不是～码事。
(3)（形）另一：番茄～名西红柿。
(4)（形）全；满：～冬｜～生｜～路平安｜～屋子人｜～身的汗。
(5)（形）专一：～心～意。
(6)（副）表示动作是一次或表示动作是短暂的；或表示动作是试试的。
a）用在重叠的动词（多为单音）中间：歇～歇｜笑～笑。
b）用在动词之后；动量词之前：歇～歇｜笑～笑。
c）用在动词之后；动量词之前。
(7)（副）用在动词或动量词前面；表示先做某个动作（下文说明结果）：～跳跳了过去｜～脚把它踢开。
(8)（副）一旦；一经：～失足成千古恨。
(9)（助）〈书〉用在某些词前加强语气：～何速也｜为害之甚；～至于此！
(10)（名）初次，第一次。
读音:yú
[yú]
1. 介词
a．在，如“生于北京”
b．到，如“荣誉归于老师”
c．对，如“勤于学习”
d．向，如“出于自愿”
e．给，如“问道于盲”
f．自，从，如“取之于民”
g．表比较，如“重于泰山”
h．表被动，如“限于水平”
2. 后缀
a．在形容词后，如“疏于防范”
b．在动词后，如“属于未来
3. 姓。
读音:qiān
[qiān]
(1)（数）数目；十个百。
(2)（形）比喻很多：～方百计。
读音:bǎi
[bǎi]
(1)（名）数目十个十：二～个学生。
(2)（名）表示很多：～货｜～花齐放｜～科全书。
