词语解释1.精神与形体。2.神仙之形体。3.指神像。神形[shénxíng]⒈精神与形体。⒉神仙之形体。⒊指神像。

基础解释精神与形体。神仙之形体。指神像。

引证解释⒈精神与形体。引《列子·杨朱》：“矜一时之毁誉，以焦苦其神形，要死后数百年中餘名，岂足润枯骨？”《汉书·司马迁传》：“夫神大用则竭，形大劳则敝；神形蚤衰，欲与天地长久，非所闻也。”晋慧远《明报应论》：“夫神形虽殊，相与而化，内外诚异，浑为一体。”⒉神仙之形体。引汉蔡邕《王子乔碑》：“弃世俗，飞神形，翔云霄，浮太清。”⒊指神像。引《北史·隋纪上·文帝》：“詔毁坏偷盗佛及天尊像、岳镇海瀆神形者，以不道论。”

网络解释神形神形是汉语词语，意思是精神与形体。

综合释义精神与形体。《列子·杨朱》：“矜一时之毁誉，以焦苦其神形，要死后数百年中餘名，岂足润枯骨？”《汉书·司马迁传》：“夫神大用则竭，形大劳则敝；神形蚤衰，欲与天地长久，非所闻也。”晋慧远《明报应论》：“夫神形虽殊，相与而化，内外诚异，浑为一体。”神仙之形体。汉蔡邕《王子乔碑》：“弃世俗，飞神形，翔云霄，浮太清。”指神像。《北史·隋纪上·文帝》：“詔毁坏偷盗佛及天尊像、岳镇海瀆神形者，以不道论。”

汉语大词典(1).精神与形体。《列子·杨朱》：“矜一时之毁誉，以焦苦其神形，要死后数百年中馀名，岂足润枯骨？”《汉书·司马迁传》：“夫神大用则竭，形大劳则敝；神形蚤衰，欲与天地长久，非所闻也。”晋慧远《明报应论》：“夫神形虽殊，相与而化，内外诚异，浑为一体。”(2).神仙之形体。汉蔡邕《王子乔碑》：“弃世俗，飞神形，翔云霄，浮太清。”(3).指神像。《北史·隋纪上·文帝》：“诏毁坏偷盗佛及天尊像、岳镇海渎神形者，以不道论。”

1.春天，你春心荡漾。夏天，你热火朝天。秋天，你暗送秋波。冬天，你美丽冻人。季节在变，你神形百变。霜降到了，你的世界结霜了吗？该不会又冬眠了吧？

2.她的名字在当地是“女神”的同义语，她通晓占卜、预言、学问、诗歌;被描绘为司职锻冶，手执火钵的女神形象。 

3.温养三年，婴儿老成，直至九年，功圆行满，阴滓尽消，一神可以化百神万神，形神俱妙，出有入无，炼神与太虚同体，返乎无极之真道，合乎元始之妙境。

4.此后，中原崇尚的“秀骨清像”风格，表现为束发髻、戴道冠、眉目秀朗面带微笑的飞天，并逐渐取代了受印度和犍陀罗艺术影响的歌舞神形象。

5.跟好人学好人，跟端公学跳神;形势比人强，环境改变人;在山泉水清，出山泉水浊。

6.但物极而反，阳极则阴生，一股阴寒的气劲直逼其心脉，他迅速收涉心神，形神合一，以精神凝聚少许刚才的纯阳之气护住心脉。

7.《世说新语·巧艺》有论顾长康“传神阿堵”一典，形容顾恺之人物画之神形兼备。

8.洒扫应对，形也。有形，则必有形而上者。精义入神，形而上者也。然形而上，则固有其形矣。

9.船拳是我南渔岛的独家绝学，主要有内外兼修、短兵相接、效法水战，刚劲遒健、神形合一，步势稳烈、躲闪灵活的特点。

10.善写意者专言其神，工写生者只重其形。要写生而后写意，写意而后复写生，自能神形俱见，非偶然可得也。