以文为诗
【拼音】：yǐ wén wéi shī
【注音】：一ˇㄨㄣˊㄨㄟˊㄕ
【繁体】：以文為詩
词语解释指唐代文学家韩愈用写散文的方法作诗。以文为诗[yǐwénwéishī]⒈指唐代文学家韩愈用写散文的方法作诗。
引证解释⒈指唐代文学家韩愈用写散文的方法作诗。引宋陈师道《后山诗话》：“退之（韩愈）以文为诗，子瞻（苏軾）以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色。”刘大杰《中国文学发展史》第十五章：“韩愈的诗歌，在反对当日流行的轻浮靡荡的诗风上，是起了很大的作用的。他以文为诗，别辟蹊径，同他反骈复古的散文运动的思想是一致的。”
网络解释以文为诗中国文学史上，“以文为诗”最早由韩愈倡导，主张诗歌创作中引进或借用散文的字法、句法、章法和表现手法的诗歌创作主张。赵翼《瓯北诗话》：“以文为诗，自昌黎始；至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。”
综合释义指唐代文学家韩愈用写散文的方法作诗。宋陈师道《后山诗话》：“退之（韩愈）以文为诗，子瞻（苏軾）以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色。”刘大杰《中国文学发展史》第十五章：“韩愈的诗歌，在反对当日流行的轻浮靡荡的诗风上，是起了很大的作用的。他以文为诗，别辟蹊径，同他反骈复古的散文运动的思想是一致的。”
汉语大词典指唐代文学家韩愈用写散文的方法作诗。宋陈师道《后山诗话》：“退之（韩愈）以文为诗，子瞻（苏轼）以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色。”刘大杰《中国文学发展史》第十五章：“韩愈的诗歌，在反对当日流行的轻浮靡荡的诗风上，是起了很大的作用的。他以文为诗，别辟蹊径，同他反骈复古的散文运动的思想是一致的。”
其他释义1.指唐代文学家韩愈用写散文的方法作诗。
1.作为诗歌革故鼎新的一大法门，"以文为诗"在苏轼手中得到了新拓展。
2.正是由于唱和诗鲜明的交际性、承担尺牍的功能、与日常生活的密切联系，在某种程度上决定了“以文为诗”。
3.唱和诗鲜明的交际性及承担尺牍的功能，对于重新认识“以文为诗”具有新的意义。
4.然其弊至以文为诗，流而为，流而为歌决，流而为偈诵，诗之弊又有不可胜言者矣。
5.以德为准，德高者行远；以诚为根，诚信者得道；以爱为铭，爱心者受尊；以孝为本，孝礼者知善；以正为廉，正气者凛然；以文为诗，文明者修身。
6.正是由于唱和诗鲜明的交际性、承担尺牍的功能、与日常生活的密切联系，在某种程度上决定了“以文为诗”。（www.chazidian.com/zj-349795/查字典造句）
7.作为诗歌革故鼎新的一大法门，"以文为诗"在苏轼手中得到了新拓展。查字典造句网https://www.chazidian.com/zj-349795/
读音:yǐ
[yǐ]
(1)（介）用；拿；按：～少胜多｜喻之～理。
(2)（介）依：～次就座。
(3)（介）因：何～知之？
(4)（介）表示目的：～待时机。
(5)（介）〈书〉于；在（时间）：中华人民共和国～1949年10月1日宣告成立。
(6)〈书〉（连）跟‘而’相同：城高～厚；地广～深。
(7)用在单纯的方位词前；组成合成的方位词或方位结构；表示时间、方位、数量的界限：黄河～北｜九年～前。
读音:wén
[wén]
(1)（名）文字；记录语言的符号：中～。
(2)（名）文章；作品：美～。
(3)（名）文言：半～半白。
(4)（名）指社会发展到较高阶段表现出来的状态：～化｜～明｜～物。
(5)（名）旧时指礼节仪式：虚～｜繁～缛节。
(6)（名）非军事的（跟‘武’相对）：～职｜～武双全。
(7)（名）古时称在身上、脸上刺画花纹或字：～身｜～了双颊。
(8)（旧读wèn）掩饰：～过饰非。
(9)（名）关于读书人的：～人。
(10)（名）姓。
(11)（量）一文不值。
(12)（形）柔和；不猛烈：～雅｜～火。
(13)（形）自然界的某些现象：天～｜水～。
读音:wéi,wèi
[wéi]
[ wéi ]1. 做，行，做事：为人。为时。为难。不为己甚（不做得太过分）。
2. 当做，认做：以为。认为。习以为常。
3. 变成：成为。
4. 是：十两为一斤。
5. 治理，处理：为政。
6. 被：为天下笑。
7. 表示强调：大为恼火。
8. 助词，表示反诘或感叹：敌未灭，何以家为？
9. 姓。
[ wèi ]1. 替，给：为民请命。为虎作伥。为国捐躯。
2. 表目的：为了。为何。
3. 对，向：不足为外人道。
4. 帮助，卫护。
读音:shī
[shī]
（名）文学体裁的一种；通过有节奏、韵律的语言反映生活；抒发情感：～抄｜～词｜～风｜～集｜～句｜～剧｜～律。
