词语解释城的八门。术数家语，谓休、生、伤、杜、死、景、惊、开为八门。休、生、开三门为吉，余五门为凶。奇门遁甲等术皆用此说。

基础解释1.城的八门。（1）吴郡八门。2.八门在奇门遁甲天、地、人格局中代表人事，所以在奇门预测中极为重要，特别是用神所临之门，以及值使门即值班的门，与所测人间事物关系很大。八门在五行上各有所属，开、休、生为三吉门，死、惊、伤为三凶门，杜门、景门中平，预测时常以它们落宫状况，即与所落之宫的五行生克和旺相休囚来定吉凶、断应期。

引证解释⒈城的八门。(1)吴郡八门。宋范成大《吴郡志·城郭》：“﹝吴城﹞周迴四十七里，陆门八以象天之八风，水门八以法地之八卦。筑小城，周十里。门之名，皆伍子胥所制。东面娄、匠二门，西面閶、胥二门，南面盘、蛇二门，北面齐、平二门。唐时八门悉启。引刘梦得诗云：‘二八城门开道路。’许浑诗云：‘共醉八门回画舸。’今惟启五门。”后以指称苏州。(2)京师八门。明刘若愚《酌中志·大中规制纪略》：“紫禁城外，向南第一重曰承天之门……南二重曰端门，三重曰午门；魏闕两分，曰左掖门、右掖门；转而向东，曰东华门，向西曰西华门，向北曰元武门。此内围之八门也。”⒉术数家语，谓休、生、伤、杜、死、景、惊、开为八门。休、生、开三门为吉，馀五门为凶。奇门遁甲等术皆用此说。引唐司空图《太尉琅琊王公河中生祠碑》：“术用八门，乃以生门为上。”

网络解释八门八门在奇门遁甲天、地、人格局中代表人事，所以在奇门预测中极为重要，特别是用神所临之门，以及值使门即值班的门，与所测人间事物关系很大。八门在五行上各有所属，开、休、生为三吉门，死、惊、伤为三凶门，杜门、景门中平，预测时常以它们落宫状况，即与所落之宫的五行生克和旺相休囚来定吉凶、断应期。

综合释义城的八门。(1)吴郡八门。宋范成大《吴郡志·城郭》：“﹝吴城﹞周迴四十七里，陆门八以象天之八风，水门八以法地之八卦。筑小城，周十里。门之名，皆伍子胥所制。东面娄、匠二门，西面閶、胥二门，南面盘、蛇二门，北面齐、平二门。唐时八门悉启。刘梦得诗云：‘二八城门开道路。’许浑诗云：‘共醉八门回画舸。’今惟启五门。”后以指称苏州。(2)京师八门。明刘若愚《酌中志·大中规制纪略》：“紫禁城外，向南第一重曰承天之门……南二重曰端门，三重曰午门；魏闕两分，曰左掖门、右掖门；转而向东，曰东华门，向西曰西华门，向北曰元武门。此内围之八门也。”术数家语，谓休、生、伤、杜、死、景、惊、开为八门。休、生、开三门为吉，馀五门为凶。奇门遁甲等术皆用此说。唐司空图《太尉琅琊王公河中生祠碑》：“术用八门，乃以生门为上。”

汉语大词典(1).城的八门。(1)吴郡八门。宋范成大《吴郡志·城郭》：“﹝吴城﹞周回四十七里，陆门八以象天之八风，水门八以法地之八卦。筑小城，周十里。门之名，皆伍子胥所制。东面娄、匠二门，西面阊、胥二门，南面盘、蛇二门，北面齐、平二门。唐时八门悉启。刘梦得诗云：‘二八城门开道路。’许浑诗云：‘共醉八门回画舸。’今惟启五门。”后以指称苏州。(2)京师八门。明刘若愚《酌中志·大中规制纪略》：“紫禁城外，向南第一重曰承天之门……南二重曰端门，三重曰午门；魏阙两分，曰左掖门、右掖门；转而向东，曰东华门，向西曰西华门，向北曰元武门。此内围之八门也。”(2).术数家语，谓休、生、伤、杜、死、景、惊、开为八门。休、生、开三门为吉，馀五门为凶。奇门遁甲等术皆用此说。唐司空图《太尉琅琊王公河中生祠碑》：“术用八门，乃以生门为上。”

国语辞典术数用语。方术家为了预卜吉凶，立有休、生、伤、杜、死、景、惊、开八门。其中开、休、生三门为吉，其余五门为凶，如：「遇到这种事，最好请位先生推推八门，看看吉凶。」

其他释义1.城的八门。(1)吴郡八门。宋范成大《吴郡志．城郭》:'﹝吴城﹞周回四十七里﹐陆门八以象天之八风﹐水门八以法地之八卦。筑小城﹐周十里。门之名﹐皆伍子胥所制。东面娄﹑匠二门﹐西面阊﹑胥二门﹐南面盘﹑蛇二门﹐北面齐﹑平二门。唐时八门悉启。刘梦得诗云﹕'二八城门开道路。'许浑诗云﹕'共醉八门回画舸。'今惟启五门。'后以指称苏州。(2)京师八门。明刘若愚《酌中志．大中规制纪略》:'紫禁城外，向南第一重曰承天之门……南二重曰端门，三重曰午门;魏阙两分，曰左掖门﹑右掖门;转而向东，曰东华门，向西曰西华门，向北曰元武门。此内围之八门也。'2.术数家语﹐谓休﹑生﹑伤﹑杜﹑死﹑景﹑惊﹑开为八门。休﹑生﹑开三门为吉﹐馀五门为凶。奇门遁甲等术皆用此说。

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