无胫而至
【拼音】:wú jìng ér zhì
【注音】:ㄨˊㄐ一ㄥˋㄦˊㄓˋ
【词性】:成语。
【简体】:无胫而至
【繁体】:無脛而至
词语解释犹无胫而行。常以喻良才不招而自至爱贤者之门。无胫而至[wújìngérzhì]⒈犹无胫而行。常以喻良才不招而自至爱贤者之门。
引证解释⒈犹无胫而行。常以喻良才不招而自至爱贤者之门。引汉孔融《论盛孝章书》:“珠玉无脛而自至者,以人好之也,况贤者之有足乎!”亦作“无脛而来”。明宋应星《天工开物·珠玉》:“珠雄于此,玉峙于彼,无脛而来,以宠爱人寰之中。”⒈犹无胫而行。常以喻良才不招而自至爱贤者之门。引汉孔融《论盛孝章书》:“珠玉无脛而自至者,以人好之也,况贤者之有足乎!”亦作“无脛而来”。明宋应星《天工开物·珠玉》:“珠雄于此,玉峙于彼,无脛而来,以宠爱人寰之中。”成语解释无胫而至
综合释义犹无胫而行。常以喻良才不招而自至爱贤者之门。无胫而至[wújìngérzhì]犹无胫而行。常以喻良才不招而自至爱贤者之门。汉.孔融〈论盛孝章书〉:「珠玉无胫而自至者,以人好之也,况贤者之有足乎!」
汉语大词典犹无胫而行。常以喻良才不招而自至爱贤者之门。汉孔融《论盛孝章书》:“珠玉无胫而自至者,以人好之也,况贤者之有足乎!”亦作“无胫而来”。明宋应星《天工开物·珠玉》:“珠雄于此,玉峙于彼,无胫而来,以宠爱人寰之中。”
成语词典版01.汉.孔融〈论盛孝章书〉:「珠玉无胫而自至者,以人好之也,况贤者之有足乎!」
读音:wú,mó
[wú]
[ wú ]1.没有,与“有”相对;不:无辜。无偿。无从(没有门径或找不到头绪)。无度。无端(无缘无故)。无方(不得法,与“有方”相对)。无非(只,不过)。无动于衷。无所适从。
[ mó ]南无,也作“南谟”。佛教用语,常用于佛、菩萨名或经书题名之前,表示对佛和佛法的尊敬,含“归敬”、“敬礼”的意思。如:南无阿弥陀佛。
读音:jìng
[jìng]
(名)小腿;指从膝盖到脚跟的一段:~骨。
读音:ér
[ér]
1. 古同“尔”,代词,你或你的:“而翁归,自与汝复算耳”。
2. 连词(a.表平列,如“多而杂”。b.表相承,如“取而代之”。c.表递进,如“而且”。d.表转折,如“似是而非”。e.连接肯定和否定表互为补充,如“浓而不烈”。f.连接状语和中心词表修饰,如“侃侃而谈”。g.插在主语谓语中间表假设,如“人而无信,不知其可”)。
3. 表(从……到……):从上而下。
读音:zhì
[zhì]
(1)(动)到:~今|~此|~死不屈。
(2)(动)至于:甚~。
(3)(副)极;最:~迟|~毒|~理|~亲|~上|~圣|~孝|~仁。