词语解释1.佛教语。破除偏执，圆满融通。2.通融。3.犹圆通。指文辞周密畅达。圆融[yuánróng]⒈佛教语。破除偏执，圆满融通。⒉通融。⒊犹圆通。指文辞周密畅达。

引证解释⒈佛教语。破除偏执，圆满融通。引《楞严经》卷十七：“如来观地、水、火、风，本性圆融，周徧法界，湛然常住。”宋苏轼《答子由颂》：“五藴皆非四大空，身心河岳尽圆融。”叶圣陶《倪焕之》十四：“眼前的愁烦是蜕化期间应有的苦闷，超越了这一段期间，自然会入于圆融无碍的境界。”⒉通融。引《旧五代史·唐书·明宗纪二》：“天下节度、防御使，除正、至、端午、降诞四节量事进奉，达情而已。自於州府圆融，不得科敛百姓。”⒊犹圆通。指文辞周密畅达。引清黄宗羲《与李杲堂陈介眉书》：“万充宗传諭：以高旦中誌铭中有两语，欲弟易之，稍就圆融。”

网络解释圆融圆融一词，最早为天台宗所常用，署名慧思大师所著的《大乘止观》中，论述“自性圆融”、“圆融无二”、“圆融无碍法界法门”。智者《观音玄义》、《法华玄义》等著述中，多次出现“法界圆融”、“三谛圆融”。圆融在华严宗哲学中更显重要，有“六相圆融”、“圆融行布”、“三种圆融”等说法。禅宗、真言、净土等诸宗著述中，也常见到圆融之说。

综合释义佛教语。破除偏执，圆满融通。《楞严经》卷十七：“如来观地、水、火、风，本性圆融，周徧法界，湛然常住。”宋苏轼《答子由颂》：“五藴皆非四大空，身心河岳尽圆融。”叶圣陶《倪焕之》十四：“眼前的愁烦是蜕化期间应有的苦闷，超越了这一段期间，自然会入于圆融无碍的境界。”通融。《旧五代史·唐书·明宗纪二》：“天下节度、防御使，除正、至、端午、降诞四节量事进奉，达情而已。自於州府圆融，不得科敛百姓。”犹圆通。指文辞周密畅达。清黄宗羲《与李杲堂陈介眉书》：“万充宗传諭：以高旦中誌铭中有两语，欲弟易之，稍就圆融。”

汉语大词典(1).佛教语。破除偏执，圆满融通。《楞严经》卷十七：“如来观地、水、火、风，本性圆融，周遍法界，湛然常住。”宋苏轼《答子由颂》：“五蕴皆非四大空，身心河岳尽圆融。”叶圣陶《倪焕之》十四：“眼前的愁烦是蜕化期间应有的苦闷，超越了这一段期间，自然会入于圆融无碍的境界。”(2).通融。《旧五代史·唐书·明宗纪二》：“天下节度、防御使，除正、至、端午、降诞四节量事进奉，达情而已。自于州府圆融，不得科敛百姓。”(3).犹圆通。指文辞周密畅达。清黄宗羲《与李杲堂陈介眉书》：“万充宗传谕：以高旦中志铭中有两语，欲弟易之，稍就圆融。”

国语辞典佛教用语。指没有矛盾、障碍的境界。圆融[yuánróng]⒈佛教用语。指没有矛盾、障碍的境界。引《大佛顶首楞严经·卷四》：「又如来说地、水、火、风，本性圆融，周遍法界，湛然常住。」

辞典修订版佛教用语。指没有矛盾、障碍的境界。《大佛顶首楞严经．卷四》：「又如来说地、水、火、风，本性圆融，周遍法界，湛然常住。」

辞典简编版圆满通达。 【造句】在大家庭中成长，造就他圆融的个性。

1.为人处事，必须能屈能伸，可方可圆，外表大度圆融，内心见棱见角，二者相辅相成，缺一不可。

2.他处理事情的态度十分圆融，考虑得面面俱到，所以都能不得罪任何人。

3.一串鞭炮送走烦恼，一杯美酒碰出欢笑，一碗水饺包裹热情，一番忙碌有着年的味道，一家团圆融融美好，一席畅谈乐得逍遥。除夕日，祝你合家幸福！

4.本来技不如人，谁能有什么法子，假如‘六合玄功’大成，达到圆融无碍的地步，‘虚幻体’之下，虚诈箭就无所施其技了。

5.待我们走过博爱这条崎岖的山路，攀上山巅之时，尽收眼底的是天地间纯粹的宽大与寂静，得到的，便是超越痛苦和计较的喜悦与平静，身心合一的壮美与圆融。方知一切是值得的，也是真正幸福的！

6.天下事千变万化，其端无穷。故世之苦读书者，往往遇事有执泥处，而经历事故多者，又每逢是圆融而无定见，此皆一偏之见。朕则谓当读书时，须要体认世务，而应事时，又当据书理而审其事宜。如此方免二者之弊。

7.具体说来，陈瑞献的作品中存在着三种文学空间：阴暗腐朽的现实世俗世界、光明刚健的哲性世界和无碍自由的圆融境地。

8.可见，即使在禅宗的正法眼藏用以印心的，在六祖以前，本是性相圆融、性相不分的。

9.缘乎此，中国当代佛门泰斗本焕大和尚特意为圆融寺题铭“太行小灵山”。

10.佛法的广大无边，平等圆融，通上彻下是最有用的。