即心即佛
【拼音】：jí xīn jí fó
【简体】：即心即佛
【繁体】：即心即佛
词语解释⒈ 亦作“即心是佛”。⒉ 佛教禅宗谓本心即佛，明心见性即是成佛。
基础解释亦作/'即心是佛/'。佛教禅宗谓本心即佛，明心见性即是成佛。
引证解释⒈ 亦作“即心是佛”。佛教禅宗谓本心即佛，明心见性即是成佛。引：唐慧能《坛经·机缘品》：“问曰：‘即心即佛，愿垂指諭。’师曰：‘前念不生即心，后念不灭即佛。成一切相即心，离一切相即佛。’”《景德传灯录·明州大梅山法常禅师》：“任汝非心非佛，我只管即心即佛。”明郎瑛《七修类稿·义理十五·十八重地狱》：“佛氏以即心是佛、妄行为业，皆目前者也。”
综合释义亦作“即心是佛”。佛教禅宗谓本心即佛，明心见性即是成佛。唐慧能《坛经·机缘品》：“问曰：‘即心即佛，愿垂指諭。’师曰：‘前念不生即心，后念不灭即佛。成一切相即心，离一切相即佛。’”《景德传灯录·明州大梅山法常禅师》：“任汝非心非佛，我只管即心即佛。”明郎瑛《七修类稿·义理十五·十八重地狱》：“佛氏以即心是佛、妄行为业，皆目前者也。”即心即佛[jíxīnjífó]中国佛教禅宗的教义之一。禅宗认为心是成佛的主体，所以具有清净的心就是佛。
汉语大词典亦作“即心是佛”。佛教禅宗谓本心即佛，明心见性即是成佛。唐慧能《坛经·机缘品》：“问曰：‘即心即佛，愿垂指谕。’师曰：‘前念不生即心，后念不灭即佛。成一切相即心，离一切相即佛。’”《景德传灯录·明州大梅山法常禅师》：“任汝非心非佛，我只管即心即佛。”明郎瑛《七修类稿·义理十五·十八重地狱》：“佛氏以即心是佛、妄行为业，皆目前者也。”
国语辞典⒈ 中国佛教禅宗的教义之一。禅宗认为心是成佛的主体，所以具有清净的心就是佛。
辞典修订版中国佛教禅宗的教义之一。禅宗认为心是成佛的主体，所以具有清净的心就是佛。
其他释义1.亦作'即心是佛'。2.佛教禅宗谓本心即佛，明心见性即是成佛。
1.他倡导的“平常心是道”和“即心即佛”是“顿悟”说的重要元素。
2.平常心，就是佛，就是道，就是菩提，也就是即心即佛的心。
3.马祖道一禅师继承和创新了禅宗祖师法，主张“即心即佛”、“非心非佛”、“平常心是道”，形成了别具一格的洪州宗风。
4.“祝圣庵，怀翁老和尚坊表……即心即佛，弥出弥嘉;广增福地，选胜靡涯”，石匾中部分文字似乎暗示着这块匾与这座牌坊也许是为一位得道高僧所立。
5.无论是法相唯识学对具体心相的透彻分析，还是禅宗的“即心即佛”、天台宗的“一心三观”“一念三千”，最终都令人们趣入无我真相、破除我执虚妄。
6.对比密宗，禅宗更讲究顿悟，到了惠能大师那里，理论上达到了即心即佛的觉悟高度，甚至无需打坐参禅了。
7.惠能“即心即佛”、“顿悟成佛”、“自性自渡”以及“生活禅”等理论，都集中反映在坛经之中。
8.总上而言，禅宗的修行，是修智慧，修智慧不是增知识，而是直指人心，即心即佛。
9.禅宗即心即佛的革命精神，启迪了文人的书法创作和书法审美，也正因为这个原因，从此以后，书坛上文人水流花开，即心即佛的游戏笔墨，就益发不可收拾了。
10.我们知道明心见性，即心即佛。
读音:jí
[jí]
1. 就是：知识即力量。
2. 当时或当地：即日。即刻。即席。即景。在即。即兴（）。
3. 就，便：黎明即起。
4. 假如，倘若：即使。即便（）。即或。即令。
5. 靠近：不即不离。
6. 到，开始从事：即位。
读音:xīn
[xīn]
(1)（名）人和高等动物身体内推动血液循环的器官。也叫心脏：～博｜～跳。
(2)（名）通常也指思想的器官和思想、感情等：～思｜～得｜用～｜谈～｜一～一意。
(3)（名）中心；中央的部分：江～｜圆～｜重～｜灯～。
(4)（名）二十八宿之一。
读音:jí
[jí]
1. 就是：知识即力量。
2. 当时或当地：即日。即刻。即席。即景。在即。即兴（）。
3. 就，便：黎明即起。
4. 假如，倘若：即使。即便（）。即或。即令。
5. 靠近：不即不离。
6. 到，开始从事：即位。
读音:fó,fú
[fó]
[ fó ]1. 梵语“佛陀”，是对佛教创始人释迦牟尼的简称，亦是佛教徒对修行圆满的人的称呼：佛爷。佛像。借花献佛。
2. 指“佛教”（世界主要宗教之一）：佛家。佛寺。佛老。佛经。佛龛。佛事（佛教徒诵经、祈祷及供奉佛像等活动）。
[ fú ]1. 〔仿佛〕见“仿”。
2. 古同“拂”，违背，违反。
