词语解释以'龙车'指日车。以'龙车'指天子的车驾。以'龙车'为神仙所乘车。

基础解释以/'龙车/'指日车。以/'龙车/'指天子的车驾。以/'龙车/'为神仙所乘车。

引证解释⒈后因以“龙车”指日车。引《初学记》卷一引《淮南子》：“爰止羲和，爰息六螭，是谓悬车。”注：“日乘车驾以六龙，羲和御之。”唐张籍《庄陵挽歌词》之三：“晓日龙车动，秋风閶闔开。”⒉后因以“龙车”指天子的车驾。引《艺文类聚》卷七一引汉应劭《汉仪》：“天子法驾，所乘曰金根车，驾六龙。”宋王安石《题永昭陵》诗：“龙车不可望，投老涕沾衣。”《宣和遗事》前集：“﹝天子﹞到晚后乘龙车凤輦，去三十六宫二十四苑闲游。”⒊后因以“龙车”为神仙所乘车。引《大戴礼记·五帝德》：“﹝顓頊﹞乘龙而至四海。”南朝梁陶弘景《冥通记》卷三：“此月初耳见许侯与紫徽夫人及右英共轡龙车，往诣南真。”前蜀杜光庭《题平盖沼》诗：“龙车凤輦非难遇，只要尘心早出尘。”清屈大均《广东新语·神语·南海之帝》：“岁之冬日，必为火清之醮以答神庥，龙车冕服，极其珍丽为之，所在皆然。”

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综合释义《初学记》卷一引《淮南子》：“爰止羲和，爰息六螭，是谓悬车。”注：“日乘车驾以六龙，羲和御之。”后因以“龙车”指日车。唐张籍《庄陵挽歌词》之三：“晓日龙车动，秋风閶闔开。”《艺文类聚》卷七一引汉应劭《汉仪》：“天子法驾，所乘曰金根车，驾六龙。”后因以“龙车”指天子的车驾。宋王安石《题永昭陵》诗：“龙车不可望，投老涕沾衣。”《宣和遗事》前集：“﹝天子﹞到晚后乘龙车凤輦，去三十六宫二十四苑闲游。”《大戴礼记·五帝德》：“﹝顓頊﹞乘龙而至四海。”后因以“龙车”为神仙所乘车。南朝梁陶弘景《冥通记》卷三：“此月初耳见许侯与紫徽夫人及右英共轡龙车，往诣南真。”前蜀杜光庭《题平盖沼》诗：“龙车凤輦非难遇，只要尘心早出尘。”清屈大均《广东新语·神语·南海之帝》：“岁之冬日，必为火清之醮以答神庥，龙车冕服，极其珍丽为之，所在皆然。”龙车[lóngchē]后因以龙车指日车。《初学记》卷一引《淮南子》：“爰止羲和，爰息六螭，是谓悬车。”注：“日乘车驾以六龙，羲和御之。”龙车[lóngchē]后因以龙车指天子的车驾。《艺文类聚》卷七一引汉应劭《汉仪》：“天子法驾，所乘曰金根车，驾六龙。”龙车[lóngchē]后因以龙车为神仙所乘车。《大戴礼记．五帝德》：“﹝颛顼﹞乘龙而至四海。”

汉语大词典(1).《初学记》卷一引《淮南子》：“爰止羲和，爰息六螭，是谓悬车。”注：“日乘车驾以六龙，羲和御之。”后因以“龙车”指日车。唐张籍《庄陵挽歌词》之三：“晓日龙车动，秋风阊阖开。”(2).《艺文类聚》卷七一引汉应劭《汉仪》：“天子法驾，所乘曰金根车，驾六龙。”后因以“龙车”指天子的车驾。宋王安石《题永昭陵》诗：“龙车不可望，投老涕沾衣。”《宣和遗事》前集：“﹝天子﹞到晚后乘龙车凤辇，去三十六宫二十四苑闲游。”(3).《大戴礼记·五帝德》：“﹝颛顼﹞乘龙而至四海。”后因以“龙车”为神仙所乘车。南朝梁陶弘景《冥通记》卷三：“此月初耳见许侯与紫徽夫人及右英共辔龙车，往诣南真。”前蜀杜光庭《题平盖沼》诗：“龙车凤辇非难遇，只要尘心早出尘。”清屈大均《广东新语·神语·南海之帝》：“岁之冬日，必为火清之醮以答神庥，龙车冕服，极其珍丽为之，所在皆然。”

其他释义1.《初学记》卷一引《淮南子》:'爰止羲和，爰息六螭，是谓悬车。'注:'日乘车驾以六龙，羲和御之。'后因以'龙车'指日车。2.《艺文类聚》卷七一引汉应劭《汉仪》:'天子法驾，所乘曰金根车，驾六龙。'后因以'龙车'指天子的车驾。3.《大戴礼记．五帝德》:'﹝颛顼﹞乘龙而至四海。'后因以'龙车'为神仙所乘车。

1.在卧龙，车子就穿行于夹道的高山和淙淙的流水之间，道路两旁时有山泉飞流而下，或点点飞撒岩下，或浸润岩壁缓缓流淌，或急湍如瀑奔进白浪翻涌的皮条河。

2.南京宝铁龙车业集团董事长许维宝则提出，由于汽车刚刚进入中国的家庭，因此，对于市民来说，许多人购买的都是第一辆车。

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4.唉，如今大街小巷塞车现象随处可见：大马路上人山人海，车水马龙，车走得比人还慢，看来，还是走路好，这样既健身，又环保呢！

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8.车马盈门吹牛拍马车水马龙车填马隘车尘马迹。

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10.奋战通常是要付出代价的，这并不是为了眼前的胜利，而是为了未来……——紫龙。车田正美