词语解释1.佛经开卷语。传说释迦牟尼灭后，弟子们汇集他的言论，因阿难为佛侍者，所闻最多，就推他宣唱佛说，他以'如是我闻'开场，意为我闻佛如此说。'如是'，指经中的内容;'我闻'，指阿难亲自听闻。着此一句，以昭信实。见《佛地经论》卷一。2.犹言听得这样说。如是我闻[rúshìwǒwén]⒈佛经开卷语。传说释迦牟尼灭后，弟子们汇集他的言论，因阿难为佛侍者，所闻最多，就推他宣唱佛说，他以“如是我闻”开场，意为我闻佛如此说。“如是”，指经中的内容；“我闻”，指阿难亲自听闻。着此一句，以昭信实。见《佛地经论》卷一。⒉犹言听得这样说。

基础解释如是乃指该经的内容，我是阿难自称。常置于佛经的开头。

引证解释⒈佛经开卷语。传说释迦牟尼灭后，弟子们汇集他的言论，因阿难为佛侍者，所闻最多，就推他宣唱佛说，他以“如是我闻”开场，意为我闻佛如此说。“如是”，指经中的内容；“我闻”，指阿难亲自听闻。着此一句，以昭信实。见《佛地经论》卷一。引清龚自珍《妙法莲华经四十二问》之三一：“《见宝塔品》以尔时二字发端耶？答：必有如是我闻，必有序法会云云，必有当説《妙法莲华经》云云，译主欲衍尾，因删之矣。”姚雪垠《李自成》第二卷第三一章：“﹝周后﹞唤起了虔诵佛经的欲望，随即轻声念道：‘如是我闻……’”⒉犹言听得这样说。引鲁迅《集外集·斯巴达之魂》：“噫，如是我闻，而王遂语，且熟视其乳毛未褪之颜。”

综合释义如是：指佛经经文内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛。佛教传说，后为佛经开卷语。～：一时，佛在舍卫国，祇树给孤独园，与大比丘众，千二百五十人俱。◎姚雪垠《李自成》第二卷第三十一章

国语辞典如是乃指该经的内容，我是阿难自称。常置于佛经的开头。相传释迦牟尼圆寂后，佛弟子结集经、律时，由阿难背诵经典，故经典以此为开始，意谓我听到的是这样：「……。」此句在西元四世纪末期之前，汉语译经家多使用「闻如是」的句形，四世纪末第一次出现「如是我闻」的译语。以后渐成定式。如是我闻[rúshìwǒwén]⒈如是乃指该经的内容，我是阿难自称。常置于佛经的开头。相传释迦牟尼圆寂后，佛弟子结集经、律时，由阿难背诵经典，故经典以此为开始，意谓我听到的是这样：「……。」此句在西元四世纪末期之前，汉语译经家多使用「闻如是」的句形，四世纪末第一次出现「如是我闻」的译语。以后渐成定式。成语解释如是我闻

辞典修订版如是乃指该经的内容，我是阿难自称。常置于佛经的开头。相传释迦牟尼圆寂后，佛弟子结集经、律时，由阿难背诵经典，故经典以此为开始，意谓我听到的是这样：「……。」此句在公元四世纪末期之前，汉语译经家多使用「闻如是」的句形，四世纪末第一次出现「如是我闻」的译语。以后渐成定式。

成语词典版修订本参考资料：如是乃指该经的内容，我是阿难自称。常置于佛经的开头。相传释迦牟尼圆寂后，佛弟子结集经、律时，由阿难背诵经典，故经典以此为开始，意谓我听到的是这样：……。此句在公元四世纪末期之前，汉语译经家多使用闻如是的句形，四世纪末第一次出现如是我闻的译语。以后渐成定式。

出处《佛地经论》一:“如是我闻者，谓总显己闻，传佛教者言如是事，我昔曾闻如是。”

其他释义如是：指佛经经文内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛。佛教传说，后为佛经开卷语。

1.如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。

2.如是我闻，一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。

3.如是我闻，众生六道为何甘为天道傀儡?赐我永生不为仙，我愿斩天道，定神道，众生永恒道。

4.一如是我闻。尔时，世尊住摩揭陀国南山一苇婆罗门村。

5.着一笠烟雨静候天光破云，聆三清妙音也号如是我闻，翻手反排命格，覆手复立乾坤，为道为僧又何必区分，霜花剑上雕镂一缕孤韧，踏遍千山涤荡妖魁魔魂，少年一事能狂，敢骂天地不仁，才不管机缘还是祸根。董贞 

6.如是我闻：时，佛见须菩提静坐莲台吃面，佛问，须菩提，何不就蒜？须菩提白佛言：世尊，我念经已经够臭了。自扯自蛋 

7.如是我闻。一时，世尊住王舍城之竹林迦兰陀迦园。

8.如是我闻，一时薄伽梵住王舍城竹林的松鼠园。

9.如是我闻一时薄伽梵，游化诸国，至广严城，住乐音树下。

10.如是我闻爱本身恨的来处，胡汉不归路，一个输，一个哭，宁愿你恨得糊涂，中了爱的迷毒，一面满足，一面残酷！兰帝魅晨