词语解释弹词的一种。清代中后期流行于粤语区域。可分为'龙舟'及'南音'两种。木鱼书[mùyúshū]⒈弹词的一种。清代中后期流行于粤语区域。可分为“龙舟”及“南音”两种。

引证解释⒈弹词的一种。清代中后期流行于粤语区域。可分为“龙舟”及“南音”两种。引清吴趼人《小说丛话》：“弹词曲本之类，粤人谓之‘木鱼书’。此等木鱼书虽皆附会无稽之作，要其大旨无一非陈述忠孝节义者……妇人女子习看此等书，遂暗受其教育。惜乎此等木鱼书限於方言，不能远播耳！”郑振铎《中国俗文学史》第十二章：“弹词为流行于南方诸省的讲唱文学。在福建有所谓‘评话’的，在广东有所谓‘木鱼书’的，都可以归到这一类里去。”欧阳山《苦斗》五六：“后来，她看见天色还早，就坐在矮凳上，顺手拿起一本木鱼书来，低声唱着。”

网络解释木鱼书中国南方弹词系统的曲种。又称摸鱼歌。流行于广东地区。起源于明末，清代以后兴盛。屈大均《广东新语》曾记载其演出盛况。早期木鱼歌都是随编随唱，后来才记录曲词，辗转传抄，或刻印传唱。这种抄本或刻本，名为木鱼书。木鱼书是木鱼歌的唱本，以粤语创作。木鱼歌是一种广东曲艺，属于弹词系统，也叫摸鱼歌，后来衍生出龙舟歌、南音。木鱼歌于明朝晚期出现于广州及珠江三角洲地区，于民间广泛流传。原本木鱼歌是即兴表演，或根据记忆演唱，后来才发展出唱本，即木鱼书。有的木鱼书是原有曲词纪录之后传抄、刊印，也有新创曲词刊印成书后才传唱。其刊本、抄本很多，有记载可查的约有500部，四、五千卷之多。从明末到民国初年，曾刊刻出版了许多木鱼歌书的书肆多达50多家，其中包括近20家标明所在地在广州。

网友释义中国南方弹词系统的曲种。又称摸鱼歌。流行于广东地区。起源于明末，清代以后兴盛。屈大均《广东新语》曾记载其演出盛况。早期木鱼歌都是随编随唱，后来才记录曲词，辗转传抄，或刻印传唱。这种抄本或刻本，名为木鱼书。木鱼书是木鱼歌的唱本，以粤语创作。木鱼歌是一种广东曲艺，属于弹词系统，也叫摸鱼歌，后来衍生出龙舟歌、南音。木鱼歌于明朝晚期出现于广州及珠江三角洲地区，于民间广泛流传。原本木鱼歌是即兴表演，或根据记忆演唱，后来才发展出唱本，即木鱼书。有的木鱼书是原有曲词纪录之后传抄、刊印，也有新创曲词刊印成书后才传唱。其刊本、抄本很多，有记载可查的约有500部，四、五千卷之多。从明末到民国初年，曾刊刻出版了许多...

汉语大词典弹词的一种。清代中后期流行于粤语区域。可分为“龙舟”及“南音”两种。清吴趼人《小说丛话》：“弹词曲本之类，粤人谓之‘木鱼书’。此等木鱼书虽皆附会无稽之作，要其大旨无一非陈述忠孝节义者……妇人女子习看此等书，遂暗受其教育。惜乎此等木鱼书限于方言，不能远播耳！”郑振铎《中国俗文学史》第十二章：“弹词为流行于南方诸省的讲唱文学。在福建有所谓‘评话’的，在广东有所谓‘木鱼书’的，都可以归到这一类里去。”欧阳山《苦斗》五六：“后来，她看见天色还早，就坐在矮凳上，顺手拿起一本木鱼书来，低声唱着。”

国语辞典一种流行于广东粤语地区的曲艺。宝卷传入广东后，与当地民歌合流而成，早期佛教徒传唱佛教故事，敲击木鱼为节拍，后说唱民间故事，唱词七字句为主，音乐节拍自由，无起板和过门。现存作品有《花笺记》、《背解红罗》等百余种，多为长篇。木鱼书[mùyúshū]⒈一种流行于广东粤语地区的曲艺。宝卷传入广东后，与当地民歌合流而成，早期佛教徒传唱佛教故事，敲击木鱼为节拍，后说唱民间故事，唱词七字句为主，音乐节拍自由，无起板和过门。现存作品有《花笺记》、《背解红罗》等百余种，多为长篇。

辞典修订版一种流行于广东粤语地区的曲艺。宝卷传入广东后，与当地民歌合流而成，早期佛教徒传唱佛教故事，敲击木鱼为节拍，后说唱民间故事，唱词七字句为主，音乐节拍自由，无起板和过门。现存作品有《花笺记》、《背解红罗》等百余种，多为长篇。也称为「木鱼歌」、「沐浴歌」。

其他释义1.弹词的一种。清代中后期流行于粤语区域。可分为'龙舟'及'南音'两种。

1.广州其他出版木鱼书的书坊还有第七甫内的醉经堂、状元坊内的以文堂，以及丹桂堂、广文堂、文畲堂、右经堂、崇德堂等。

2.广州其他出版木鱼书的书坊还有第七甫内的醉经堂、状元坊内的以文堂,以及丹桂堂、广文堂、文畲堂、右经堂、崇德堂等！。(www.chazidian.com/zj-311391/木鱼书造句)

3.广州其他出版木鱼书的书坊还有第七甫内的醉经堂、状元坊内的以文堂,以及丹桂堂、广文堂、文畲堂、右经堂、崇德堂等！。[查字典造句www.chazidian.com/zj-311391/]