词语解释古时典故，喻指知已相处。李郭同舟[lǐguōtóngzhōu]⒈《后汉书·郭太传》：“郭太字林宗，太原界休人也。家世贫贱……乃游于洛阳。始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。林宗唯与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。”后因以“李郭同舟”、“李郭同船”比喻知已相处，不分贵贱，亲密无间。

引证解释⒈《后汉书·郭太传》：“郭太字林宗，太原界休人也。家世贫贱……乃游於洛阳。始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，於是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。引林宗唯与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。”后因以“李郭同舟”、“李郭同船”比喻知已相处，不分贵贱，亲密无间。南朝梁陆倕《以诗代书别后寄赠》：“李郭或同舟，潘夏时方驾。娱谈终美景，敷文永清夜。”宋吕渭老《水调歌头·陈性孺不相见十年》词：“闻道山阴回棹，相去都无百里，李郭可同船。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷八：“一时门外瞻望颜色，伺候车骑者駢肩累迹，几如荀陈会坐，李郭同舟。东汉风流，再见今日也。”

综合释义以之比喻知已相处。一时门外瞻望颜色，伺侯车骑者弱项肩累迹，几如荀陈会坐，～。东汉风流，再见今日也。◎清·陈康祺《郎潜纪闻》卷八

网友释义李郭同舟，读音为lǐguōtóngzhōu，比喻知己相处，不分贵贱，亲密无间，出处为《后汉书》卷六十八《郭太传》。

汉语大词典《后汉书·郭太传》：“郭太字林宗，太原界休人也。家世贫贱……乃游于洛阳。始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。林宗唯与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。”后因以“李郭同舟”、“李郭同船”比喻知已相处，不分贵贱，亲密无间。南朝梁陆倕《以诗代书别后寄赠》：“李郭或同舟，潘夏时方驾。娱谈终美景，敷文永清夜。”宋吕渭老《水调歌头·陈性孺不相见十年》词：“闻道山阴回棹，相去都无百里，李郭可同船。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷八：“一时门外瞻望颜色，伺候车骑者骈肩累迹，几如荀陈会坐，李郭同舟。东汉风流，再见今日也。”

国语辞典汉郭太为李膺所重而名震京师，两人情谊深厚，同舟渡河，为众所敬羡。典出《后汉书．卷六八．郭太传》。后形容知己同游，高逸不凡的风度，或表示与名人共处，多承恩遇。李郭同舟[lǐguōtóngzhōu]⒈汉郭太为李膺所重而名震京师，两人情谊深厚，同舟渡河，为众所敬羡。典出《后汉书·卷六八·郭太传》。后形容知己同游，高逸不凡的风度，或表示与名人共处，多承恩遇。引南朝梁·陆倕〈以诗代书别后寄赠〉诗：「李郭或同舟，潘夏时方驾。」清·陈康祺《郎潜纪闻初笔·卷八·李二曲》：「一时门外瞻望颜色，伺侯车骑者，骈肩累迹，几如荀陈会坐，李郭同舟，东汉风流，再见今日也。」成语解释李郭同舟

辞典修订版汉郭太为李膺所重而名震京师，两人情谊深厚，同舟渡河，为众所敬羡。典出《后汉书．卷六八．郭太传》。后形容知己同游，高逸不凡的风度，或表示与名人共处，多承恩遇。南朝梁．陆倕〈以诗代书别后寄赠〉诗：「李郭或同舟，潘夏时方驾。」清．陈康祺《郎潜纪闻初笔．卷八．李二曲》：「一时门外瞻望颜色，伺侯车骑者，骈肩累迹，几如荀陈会坐，李郭同舟，东汉风流，再见今日也。」

成语词典版修订本参考资料：汉郭太为李膺所重而名震京师，两人情谊深厚，同舟渡河，为众所敬羡。典出后汉书˙卷六十八˙郭太传。后形容知己同游，高逸不凡的风度，或表示与名人共处，多承恩遇。南朝梁˙陆倕˙以诗代书别后寄赠诗：李郭或同舟，潘夏时方驾。清˙陈康祺˙郎潜纪闻初笔˙卷八˙李二曲：一时门外瞻望颜色，伺侯车骑者，骈肩累迹，几如荀陈会坐，李郭同舟，东汉风流，再见今日也。

出处《后汉书·郭太传》:“郭太字林宗，太原界休人也。家世贫贱……乃游于洛阳。始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。林宗唯与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。”

其他释义以之比喻知已相处。

近义词 李郭仙舟

反义词 李郭同船

1.一时门外瞻望颜色，伺侯车骑者弱项肩累迹，几如荀陈会坐，李郭同舟。东汉风流，再见今日也。◎清·陈康祺《郎潜纪闻》卷八